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丹道修炼证验(转)

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online_member 发表于 2013-10-18 19:51:42 手机发帖 | 显示全部楼层 |阅读模式
丹道修炼必须有证验标准,修炼者才能知道自己的修炼境界,否则必如盲人摸象,糊里糊涂。所以,笔者从《道藏》中精选古代丹经中有关内丹修炼证验内容的文章,以供广大丹道爱好者借鉴取证。
  晋代葛洪之师郑思远著《真元妙道要略》引《传志诀》曰:“一者保精运气。二者采有名之母。三者炼形化质,五脏化为宝筋,肌骨变为金玉,绿发青眸,琼肌玉体,神光焕烂,能存能亡,目盼无极,耳听无穷,名日神真。身与道合即造化不能移,鬼神不能知,与太空合其通无量,是名高真上品,及离凡之时白日上升。”这是古丹经中较早描述修炼证验的文章。
  唐代钟离权著《钟吕传道集》论验证第十八:“始也淫邪尽罢,外形兼修。凡采药之次,金精充满,心境自除,以杀阴鬼。次心经上涌,口有甘液。次阴阳击搏,时时腹中闻风雷之声。次魂魄不定,梦寐多有恐悸之境。次六腑四肢或生微疾,小病不疗自愈。次丹田自暖,形容清秀。次居暗室目有神光。次梦中雄勇,物不能害,人不能欺。或如抱婴儿归。次金关玉锁封固,绝梦泄遗露。次雷鸣一声,并节通连,惊汗四溢。次玉液烹漱以成凝酥。次灵液成膏,渐畏腥膻以充口腹。次尘骨将轻而变神室,步超奔马,行走如飞。次对境无心而绝嗜欲。次真气人物可以疗人疾病。次内观明朗而不暗昧。次双目瞳人如点漆,皱脸重舒,绀发再生。已老者永驻童颜。次真气渐足而似常饱,所食不多,饮酒无量,终不见醉。次身体光泽,神气秀媚,圣丹生味,灵液透香,真香异味常在口鼻之间,人或知而闻之。次目睹百步而见秋毫。次身体之间,泪痕残靥自然清除。涕泪汗涎亦不见有。次胎完全足以绝饮食。次内志清高合乎太虚,凡情凡爱,心境自绝,下尽九虫,上死三尸。次魂魄不游以绝梦寐,神采精爽,更无昼夜。次阳精成体,神府坚固,四体不畏寒暑。次生死不能相干而坐忘内观,以游华胥神仙之国,女乐楼台,繁华美丽,殆非人世所有也。次功满行足,阴功报应,密授三清真策,阴阳变化,预知人事,先见灾福。次触目尘冗,厌与往还,洁身静处,胎仙可现,身外有身,是为神圣。次真气纯阳,吁呵可干外汞。次胎仙常欲腾飞,祥光生于卧室。次静中时闻乐声。次常人对面,虽彼富贵之人,亦闻腥秽,盖凡骨俗体也。次神彩自可变移,仙姿可比玉树,异骨透出金色。次行止去处,常有神祗自来朝现,驱用指呼,一如已意。次静中外观,紫霞满目,金光罩体。次身中忽火龙飞,或玄鹤起,便是神灵脱凡骨而起俗流,乃日超脱。次超脱之后彩云缭绕,瑞气纷纭,天雨奇花,玄鹤对飞。异香散而玉女下降,授天书紫诏毕,仙冠仙衣之属具备,节制威仪,前后左右,不可胜纪,相引相迎,以返蓬莱,于紫府朝见太微真君,契勘乡原名姓,较量功行等殊,而于三岛安居,乃日真人仙子。”此是古丹经中第一次全面系统地介绍内丹修炼的证验。
  元代丹经《诸真内丹集要》卷中说:“一者须下大工夫,谨守百日,处于静室,外无所着,内无所思,身如槁木,心若死灰,万缘顿息,与太虚同体,以灵光为用,昼夜殷勤,三五日间自然喜悦无穷,心定气和,圣人言五日一候也。二者忽觉心火下降,肾水上升,五脏生津,百脉通流,心经上涌,鼻间异香,舌生甘津,已绝饮食,昼夜无寝。三者坎离交媾,精气逆行,乃得百关开通,四肢百脉和气流行也。四者夜间如昼,隔墙见物,预知人事,上见天堂下见地狱,物不能碍,乃是灵光所至。五者夜间丹田气生,前通气脘后通密户,顶上红霞缭绕,眉间涌出圆光,眼中睛明流溢,不得为怪,此是药力所至也。六者智神踊跃,自歌自舞,口发狂言,著撰诗词,不能禁止,乃是之尸所使,若不守之,前功俱废也。七者或喜或悲,逢人说笑,论玄说道,亦是三尸鬼惑乱也。八者虽是百关通,其中五谷之气未除,阴气未尽,疾病未消,修行人须要与天盟誓,精心百炼,断绝爱念悭贪,除去人我,与物无私,正念现前,内外如一,夺天地之正气,抽阴换阳,饮食或多或少,鼻中流浊不止,口中臭秽,腥臊呕逆。腹中常常升降,雷鸣电激,风云发泄。前后俱升,炼丹如银膏弹丸相似。肠胃中炼出恶物,臭秽不常,次漩下如酥酪油腻,馥鼻异香,诸人皆闻也。小便漩下五色朱砂,此是盗得万物也。”
  《诸真内丹集要》卷下载:“进道之士,十二时中常似一时,名为无间断。静坐之间,志在调息,绵绵不绝,元神时时不昧,湛若止水,是谓安心,夜间忽然满室如昼,心似冰清玉洁,到此地面非为大事,如井窥管见于天。三花聚顶,五气朝元,乃是气候之所变也。
  静坐之间,忽然一性跳出形躯之外,便嫌四大臭秽,若到此时,慧性觉之乃‘心境通’。静功勿退或居一室或居环堵,不知户庭。万事未来时自知,犹如隔墙见针,乃是静功所至,名“神境通”。若到此时,正要加志炼磨睡眠。忽然心神闭塞,坐卧不知,混混沌沌,不辨东西。若到此时,休得心忙,慧心觉之,混沌之间忽然心地大开,地理山河犹如掌内观之。心神踊跃,气极无极,乃是‘天眼通’,到此加志勤行。坐间忽然听到天人之语,拨去休着,恐是邪境,乃是‘天耳通’。或昼或夜入放大定,观透三界之因果,到此地面乃是‘宿信通’。若心常慧烛,光明永夜,清宵无思无挂,寂然常定,不离本室,显身外之身,他方都见,‘神圣通’也。”
  以上四则内丹证验,是古代丹道家自身实践的结果,诸位道友可以以自己的证验进行对照。有一点必须注意,丹道的内景证验与个人的体质及修炼的丹法有极大关系,修炼者的内景和证验往往有超出丹经之外者。总体来说,都是以身体越来越健康,精神愈来愈明快为标准,直至结成阳神婴儿及出阳神为究竟。何谓阳神?阳神者,乃一团先天?与修炼者被净化了的意识所结成。此阳神非后天物质制造的武器可以消灭,如核武器、生化武器等等。有一些佛教徒在文章中说阳神也有生死,也有劫数,这都是门外汉的说法。因为阳神由先天结成,先天?是“道”的表现形式,所以阳神是“道”的一部分。请问“大道”可灭乎?“大道”有劫数乎?即使是太阳系毁灭或宇宙毁灭,阳神也不会灭亡。阳神与道同存。这是丹道超出生死的依据。
  有的内丹修炼者炼功几个月都没有任何好的证验,为什么会出现过这种情况呢?因为取得证验与否,与修炼者的智慧毅力、个人的体质、 的正误,以及空气的质量有着密切关系。只有所有条件合格, 才会进步,否则进步极难。据我所知,有的人修炼丹道很顺利,很快就能成功,有的人修炼终生只能取得一些小的效验;有的人修炼不但没有好的效验,反而因之致病致残,甚至精神分裂。所以,并不是所有的人都适合修炼丹道。古人有“修炼者如牛毛,得道者如兔角”之说,事实的确如此。现在的修炼者,最好是到深山道观中去实修,甚至干脆出家做个全真道士,这样才能符合修炼条件。实行闭关修炼,才有大成的希望。另外,修炼者寻师访友也很重要。现在的明师真师精少,须苦求和缘分才能寻得

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才会进步,否则进步极难。据我所知,有的人修炼丹道很顺利,很快就能成功,有的人修炼终生只能取得一些小的效验;有的人修炼不但没有好的效验,反而因之致病致残,甚至精神分裂。所以,并不是所有的人都适合修炼丹道。古人有“修炼者如牛毛,得道者如兔角”之说,事实的确如此。现在的修炼者,最好是到深山道观中去实修,甚至干脆出家做个全真道士,这样才能符合修炼条件。实行闭关修炼,才有大成的希望。另外,修炼者寻师访友也很重要。现在的明师真师精少,须苦求和缘分才能寻得。
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不错的指导。。。。。。。顶一个
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online_member 发表于 2013-10-19 07:37:50 手机发帖 | 显示全部楼层
看看!!!!!!!
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多谢分享!多谢分享!
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丹道学习之路很漫长。
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