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发表于 2013-11-9 10:59:52
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针石子丹道语录——论《参同契阐幽》及《悟真篇阐幽》
朱云阳所注之《参同契阐幽》及《悟真篇阐幽》二书,其精义,一鳞一爪,散见多章,然综而观之,则修真之全部法诀,固赫然在目。以是修士于此一书,必先“锲而不舍”,一俟有所悟入,方可质正于明师或与同参契友而论道也。
朱云阳《参同契阐幽》,将修真次第,井然胪列。上中下三卷,分而观之,各有全部功夫。合而观之,则一卷深一卷,使人不得不穷究之也。
道德三千六百门,要以《参同契》、《悟真篇》为正宗。朱云阳《悟真阐幽》云:“对坎离二物而言,身中凡精凡气总属凡铅。对先天一炁而言,坎离二气,亦属凡铅。直到二物会合,始产真铅,真铅即金丹。”又云:“有作有为以了命,无作无为以了性。若劳形接引,索诸身内,服气餐霞,索诸身外,正如穷子觅珠,怖头狂走,云道弥远。”此数语,修士尤当细参。
《参同》、《悟真》,为道家主要经典,不可以其难读而不读。至论注解,则以朱云阳之《阐幽》为最优。
《参同契》为丹经之祖。三卷中均有大声疾呼,辟旁门一篇。卷下“三五并为一兮,都集归一所。”朱云阳注云:“三五为一,乃从上圣师,心心相印,如科条之不可违。”又曰:“只此一是实,余二即非真。”可见正路只有一条。旁门虽有小效,终不能成真作圣,不可因获小效,而误性命大事也。 |
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