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用将须分左右军,饶他为主我为宾。

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online_member 发表于 2015-1-19 13:12:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 YEH 于 2015-1-19 19用将须分左右军,饶他为主我为宾。31 / 作者:YEH / 帖子ID:138956 编辑

用将须分左右军,饶他为主我为宾。1 / 作者:YEH / 帖子ID:138956
                               
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用将须分左右军,饶他为主我为宾。(悟真篇)

主者我也,彼者他也,今颠倒之,他为主,以我为宾,是为颠倒之法。
左右军乃左右将军之简称,左尊于右,用将须分左右军,指用兵须明主从。
故曰不识阴阳及主宾,知他那个是疏亲。

修炼丹法,总的来说,即分有为法及无为法。 
老子曰:「有欲观窍,无欲观妙。」白咖啡道人所说:「神气相抱与万籁俱空,」
此皆为有为法与无为法之诠释。
修练时候,有时要用有为法,有时要用无为法,并非一成不变,
譬如炼精化炁时,积精累气为有为,先天一炁为无为。
炼炁化神时,炁为无为,而神又为有为。
待炼神还虚之时,又由有为转入无为,练虚合道则又反之。
两者交缠沉浮,阴阳互根互抱,孕炼其中,渐渐长进。

什么是有为?什么又是无为? 
最简单的解释:我就是有为,他就是无为。 
我为「主」,他为「宾」,我为「左军」,他为「右军」。 

我为「心息」,他为「虚空」。 
以我心息放在外面虚空中去归养,则自他不二,
彼我合一 先天一气不召而来,不求而自至矣。

我为「离」,他为「坎」。
夫坎之真气谓之铅,离之真精谓之汞。先天之精积于我,先天之气取于彼。彼,坎也,外阴而内阳,于象为水、为月,其于人也为女;
我,离也,外阳而内阴,于象为火、为日,其于人也为男。
故夫男女阴阳之道,顺之而生人,逆之而成丹,其理一焉”。

「用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。」
这四句放在一起看,又有令更深一层意思。
我为主,是有为法;他为主,是无为法。 
于修无为法之前,必先修心养性,炼己筑基,以待己之完备。
临阵对敌,若己之训练不足,贸然以他为主,则如开门揖盗,
不独修炼不成,己之无价珍宝,反若入贼手中。 
此无价珍即为元神,元神被夺,乃陷入魔之境矣。

悟真篇中谈到主宾关系,要从中卷之八、九、十条一起看,方能知其始末。
其八
不识阴阳及主宾,知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人。
其九
先且观天明五贼,次须察地以安民。民安国富方求战,战罢方能见圣人。
其十
用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。


其八
宾主关系如同阴阳沉浮,有时须以阴为主,有时须以阳为主。
阎浮指人所生存的这个世界。房中空闭尾闾穴泛指炼精求炁。
下手须分亲疏,由近而远,须依序而行。  

其九
“观天、五贼”是《阴符经》的思想。民安国富指内修已成 
也就是炼己已罢,方能求战,以宾为主,进入无为法之境。

其十
无为法,以他为主我为宾,须休轻敌,否则恐陷入危境之中。

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online_member 发表于 2015-5-16 19:31:30 | 显示全部楼层
看先生文章,总有收获,十分感谢!用将须分左右军,饶他为主我为宾。12 / 作者:松静空灵 / 帖子ID:138956
上品丹法     自然无为
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online_moderator 发表于 2015-5-17 08:35:31 | 显示全部楼层
元神为主之修真才为正道。
用将须分左右军,饶他为主我为宾。94 / 作者:春水涛涛 / 帖子ID:138956用将须分左右军,饶他为主我为宾。93 / 作者:春水涛涛 / 帖子ID:138956
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