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昆仑瑜伽神功 阴跷决 太乙真人房中术+豪华大礼包

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发表于 2015-11-7 15:01:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 独舞雪纷飞 于 2015-11-8 10 编辑

《中华昆仑瑜伽 系列功法》  妙航老师  PDF+行功视频
中华昆仑瑜伽是适用于在家人修行修炼的系列功法,它包括瑜伽心法、瑜伽功理、瑜伽功法。
人生中最好的灵丹妙药是心药。瑜伽心法就是告诉我们如何提炼人生大药——心药。人生中最大的智慧是通晓人的生命本质及其秘密,瑜伽功理就是告诉我们如何去获得这个智慧。人生中最大的法则是天地**,瑜伽功法就是告诉我们宇宙生命的法则。
修行者的路是用生命铺盖的路,修行者的使命是用生命探索生命,修行者必须战胜名、利、财、色的引诱和对死亡的恐惧,才能开拓一条凡人与宇宙生灵沟通的渠道,进入凡人本不可踏入半步的神殿,攀登宇宙生命的顶峰——宙心。“女神功”系列功法就是引导我们踏入这个神殿、攀登这个顶峰的指路明灯。但是人们在踏入修行者之路时,要认真地想清楚是否迈腿进去!
系列功法内容摘要
一、九阴昆仑神功,分五个层次,五套功法。即:普及型、标准型、简式、通灵型、大虚无型。
九阴功的作用,主要是提高人的生命能量和通灵。
普及型与标准型,适用于一切练功者,可以普及。其功效是祛病、延年益寿、通灵、提高人的生命能量。
简式,应在练习标准型的基础上(至少连续认真行功49天以上),才能修习。简式的冲击力较大,行功险恶,高血压,心脏病患者,身体过于虚弱者均不宜习练。其功效为产生光爆、通灵、上层次。
通灵型:应在修习简式以后(至少行功49天)开始习练。行功时要更加注意瑜伽相应。通灵型的功效是能通灵,祛除不良信息体、光爆、上层次。
大虚无型:是供通灵者使用的。行功时,没有规范招式,由心而发,动作幅度大。行功者要有收发自如的自制力,开始习练时,应坐着练,以保安全。
二、九阳昆仑神功基础训练。共有五套功法:第一套神龙出山,第二套飞龙在天,第三套龙凤相应,第四套神龙盘坐,第五套卧龙蛰伏。
九阳功基础训练的主要作用是健身、排除显态疾病、封固内脏、壮肾补阳、健美减肥、提高身体素质、使之能够承接宇宙高能量的加持。
九阳功基础训练,可与九阴功配合协调进行。一般讲,晚上宜行九阴功和拜功,早晨宜行九阳功基础训练。九阴功与九阳功基础训练的搭配,按上述九个层次的不同要求进行。但九阳功基础训练的第四套和第五套,其动作难度较大,要根据修炼者本人的身体状况选练,不要强行,一~三套中,有的动作幅度较大,年老体弱者行功时,只要意思到就可以了,不要用全力。
三、拜功。目前已有导引磁带的拜功有大、小九拜和童子拜佛、天地大拜。拜功的目的,并不是叩头拜佛,其原理是把脊柱前弯后弯,配合有效的火候呼吸,把宇宙能量摄入中脉,以迅速通灵、开天目、解决瑜伽相应关系。
四、静功。目前已有的静功磁带约50多盒,供练功者选用,静功的功效,主要是相应,通灵、上层次,祛病。大体有以下几类:
1.九阴静功:如九阴功谱,功效是通灵、相应,使修者迅速进入功境。雪山青莲,功效是固内、通灵、排除病毒、血毒、热毒、肿瘤、击退不良信息体,训练隐态防卫能力。
2.静坐功:其功效大多为通灵、开悟、加持。如日月经、佛王开示、船渡九阴、夜半钟声、行功反应等等,还有如瑜伽心法、无上瑜伽等可治疗燥热症、高血压。
3.静卧功:功效是通灵、加持、祛病。如神龙飘飘,治疗心脏病、高血压、慢性病。魂飘西洋治疗慢性病、神经衰弱、催眠。大地回春全身性调整、康复青春。
4.静坐功或静卧功:功效为加持、祛病、增加抗病能力、提高练功功效。如人在凡尘、修行者1-30集、1-9章七盒等等。
5.神修通灵训练静坐功,如昆仑神、昆仑神曲、观音(香)调灵、青潭观月等等。
五、九阳昆仑神功,共九式,已在《探索者》一书中介绍了前五式。九阳功功法险恶,一定要在上述功法练好后,在导师指导下方能习练,特别是第二式切勿轻率自练。九阳功的导引磁带尚未到,只有一盒辅助功带“龙蛇大丹”可供选用。尚有白娘剑法九式,未录磁带。
六、闭关修行:上述过程完成之后可进入闭关修行。闭关修行,必须有明师指导和护持,一般在家人没有闭关的条件,如何修法,尚待后告。


1.  道家男性房事养生—“御女心髓”功法简介

      这套方法是综合了道家的“房中御女心髓”和佛教的“男女双运密法”的精华而编辑而成。男女双修的方法是分为顿法和渐法。佛道两家最大的隐秘的密法莫过于男女双修的密法,在几个月前我陆续的在“中华气功论坛”发了几篇关于道家“御女心髓”的文章,引起了很多朋友的关注。也有朋友提出想更多的、更系统的了解这套中国传统的方法,我也陆续的回答过一些朋友的提问。
御女术的“顿法”是帝王之术,在以前根据道家戒律是这套方法是不允许传给“平民下士”普通老百姓的,“御女心髓”(御女术的顿法称为“御女心髓”)一直是帝王将相的专利。(现在国内懂得“御女心髓”全套口诀的不会超过五个人,而公开来讲这套方法的当前就我自己一人。)
     我所编辑的这套“男性养生性瑜伽”在融合道家房中“御女心髓”的顿法的精华(去除掉了“御女术”中糟粕部分,如“采阴补阳”、“三峰采战”等内容)的同时有融进了佛家“男女双运”的部分双身心法和冥想术,是集中国古代“性文化”、“房事养生法”和“男女乐空双修”等高级内容合为一体而编纂成一部上乘瑜伽术。
在这套方法中我会随缘的把部分佛教“男女双运(乐空双修)”的部分内容教给大家,以便让大家在掌握了基础内容后能够更快的提高自己。

2.《阴跷决》
阴跷诀”是 恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”用以激活阴跷能量和固精的无上秘法,分为心法、形法和法诀,形法 锻炼了会阴肌、耻骨肌、锥状肌、腰小肌、内收肌、股直肌、阔筋膜张肌、髂胫索、腹直肌、腰大肌、骶棘肌等肌肉,刺激了阴部神经、骶神经、闭孔神经后支、隐神经,可以有效的增强性能力,快速达到固精效果。3一5天便可以激活和开通阴跷,使交感之精得到升华。更有其他不可思议的功效,如快速双盘禅定,交而不泄等。
      本教程为高清扫描文件教程+高清视频+电话传授口诀

3.《开关展窍诀》(扭转未来的千古秘诀 徐金龙)
开关展窍乃是开启进入虚空阴阳双修之玄门而能直达修真之真正的捷径,其作用宏大,意义非凡,可愦憾是却未被修真学者重视,更有甚者不屑一顾,认为多此一举,实乃误人,盖不知,大凡得其真传有明师指点的修真人士莫不对此倍加重视,而从不轻视之,著名的道教阴阳法派经典名作《金丹真传》的作者孙汝忠先生,也实曾言“开关展窍,当在筑基之前”,是可见开关展窍一事在阴阳双修中的地位甚重,仙翁淘存存也云:“修道之人,如不开关,就先言筑基练已,此乃融鞋搔痒之举,如此无益于事”如此言之见,大凡著书之说,讲授后天修练法程下手功夫的,倘只言筑基练已二层功夫的,此必为之一乃为作者保守之,二乃著书之人不知修练诀微,不过,修道练法关键多在细微之处,自古均被知者珍之难以轻易示人,但若不授之,学者自徒劳费力,必走弯路,否则怎么会有此一说“细微诀窍,师不道破,则难达臻境矣”,吾此为了宏道之愿,故不惜点破千古之秘,在诀微之处——点破,还望读者学者珍之自习。
本教程为高清扫描文件教程+高清视频+行功口诀
4.《丹劲道》 徐金龙
                                           丹  劲  道  

          以丹养生           以劲卫生             以道长生

      
      “丹”是养生修真的核心;“劲”是武道修证的核心,是内家功夫必求之物;“道”
是宇宙的本体。

       “丹道劲”将武力分为:筋骨力、内劲力、心力、通力和慧力。筋骨力为外求功夫,内
劲力为内求功夫,心力、通力和慧力是神明功夫,已超出一般武学范畴。

      丹劲道的特点:

     1、尊重科学规律,直指根本大道精为人体的“核燃料”

气为丹劲之源;神为气之帅;气的集结凝炼以成丹,气的流注奔放以发劲;最后与道合真,形神俱妙。

   2、简约明了实用,注重自我建设  
   
     “丹劲道”破译了丹道和武道的核心奥秘。因此革故鼎新,废弃一切与内丹、内劲、证道
无关的东西,诸如套路、招式、仪轨等,用简约的几个形势就可以完成整个修炼过程。

     3、快速炼丹通脉,劲力浑圆无极
         
    不炼内丹则不知养;不得内劲则不知武;不通奇经八脉则不得真阳之气,不得真阳之气则
得道绝无可能。从古到今,不得真传者往往皓首穷经,历经拜师求艺的无数艰辛亦难免抱憾而
终。“丹道劲”彻底颠覆意通周天,空盘架子,形式套路等自欺欺人的东西,直入正轨:将神
、意、形、气、劲都统一在“道”的统一场进行训练体认。快者十天半月慢者百日就可以体认
到:丹田火炽、两肾汤煎,有物忻忻,丹气浑圆,开通经脉,气满周身,并以特殊的发力方法
发出骇人的内劲,打表击里,伤及内脏,力透敌背,触之如电,成功率近乎百分之百。在此基
础上逐渐训练出神经语言——一触即发,应击联用的灵机活力。

   4、升华品质修养,改良生理气质
         
    真正的武术是拳道合一的,是哲学拳、智慧拳、证道拳,是穷理尽性以至于命的完善人生
的性命实学功夫。涵盖了祛病、养生、强身、卫生、技击、延寿、益智、开慧、证道等诸多内
容。经过“丹劲道”的训练即使是赳赳武夫也会内化出儒雅的文人气质。

    5、形势文雅大方,妇孺丈夫能为
         
      “丹劲道”废弃蛮力暴力训练,没有繁杂的套路,简单的连妇女儿童都能习练,更何况
有志的丈夫呢?“丹劲道”以丹养生,以武卫生,以道长生,弱者能强,病者可健,令无力者
有力!开“丹劲道”圆融之先河。
  
下面简要揭秘大乘武学的核心内容:

1.气是道的本体,以武可以入道
气的凝炼聚结即是“丹”,是滋养功夫;气的流注奔放即是劲,是使用功夫,以耗散能量为代价。许多功夫大家和高手功夫了得,但多不得天年之寿,与只知发劲而不知养丹有密切关系,不得不察。

2.气、气化,为什么炼气能出功夫?
气是构成世界最基本的物质,虽然视之不见,触之不得,但它却充塞宇宙,所以庄子说:“通天下一气耳。” “丹劲道”将此气与形、意、神综合作用就产生了骇人的穿透力、摧毁力和杀伤力。轻轻碰触就可以把对方打的吐血,内脏绞痛,造成重创。

3.裆子里的功夫
很少有人把武术与裆子联系起来。殊不知生殖能量相当于人体的“核燃料”,内外功夫都从此出,精足化气才有源。气足脏腑才能运化有力,丹田才能有能量储备,化劲才能有源,髓脉充养,灵机才能敏锐,培养出一触即发的本能应击功夫。所以《黄帝内经》说“人始生,先成精,精成而脑髓生。”

4.“通”字一诀值千金
交通堵塞则不能通行,河流堵塞则不能流通,人体气脉堵塞则病则痛,于武者则劲滞不能发放。所以《内经》说:“经络者所以处百病,决生死,不可不通。”薛颠《形意拳讲义》说:“内中之气,能伸缩往来,循环不已,充周其间,无所不生。”《岳武穆九要》、武禹襄《行功心解》尤重气脉流通。

5.圆是丹、劲、道的共识
内家拳追求力的整体性,作为力的基础气的运行也须是整体性,就如同宇宙星系都是浑元旋转一样。

6.内功是一种整合力
内功是人体形、神、意、气相互化合形成的一种高级能量,有整体性、穿透性、电磁性等特点。能产生放人丈外,打表伤里,一触即发的效果。轻则造成气滞,气逆(筋骨内脏疼痛、恶心呕吐等),重则造成气闭(晕阙休克)。神明阶段神光罩摄即令对手不战而降。

7.神意与力
神是意念的发韧点,是精气之帅。王芗斋先生说:“要知意自神生,力随意转,意为力之帅,力为意之军。凡拳入手之法,非只一端,而其结晶之妙,则全在于神、形、意、力之运用互为一致。”

8.丹道与武道的统一
“丹劲道”成功破译了老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,创生出“负阴桩”、“抱阳桩”、“冲和桩”等简约的形架,可在短则十天多则百日自然开通人体先天奇经八脉并产生炼丹效应和武道功力效应。

9、“丹劲道”是生命修炼的方法论.
王芗斋先生说:“所谓法者,乃原则之法,非枝节片面刻板方法而为法。”其次,“丹劲道”也是功夫层次和志趣的指标。最后,“丹劲道”更是一门生命哲学和性命实学功夫,她涵盖了祛病、养生、强身、卫生、技击、延寿、益智、开慧、证道等诸多内容。
  
丹劲道训练记实汤骐源


下午三点多我开始习练“负阴桩”,在调形和入功态中坚持。接着在调形和越来越重的呼吸中,身体出现疲劳,再一会儿功夫没有了呼吸,我下意识里都不知道什么时候不呼吸的,小腹上下起伏,频率越来越快,出现了胎息动态,不知不觉20多分钟过去了,又惊又喜,我一紧张喷出气来,呼吸又恢复了常态!(2008年4月13日)。

下午站了25分钟,十分钟后后背发热,似乎有滚动感,过了大概三分钟左右两腿发热,继而身上、额头上渗汗,汗不多,但全身舒服。

下午除了两胳膊和颈部不太舒服,其他哈欠少了,此桩对胃和小肠有直接的调理作用,对了,还有呼吸系统,另外,下午站桩时增强了体认流注的感觉也延长了那种流注的时间。

不站此桩不知道上乘功夫的厉害,佩服!同时也感谢老师的无私传授,福报也!(2008年4月14日)

上午时间没有安排好,只有晚上站了,今天练功的效果主要酸痛感减少,排气(出贡)比较多。从抗挣中呼吸变得深长。

颈椎不舒服,后背命门发热,手掌热,对了,百会有热气旋转,一胀一胀的。

丹劲道我才体会了一点,入功态快,得气快,能使皮肤颜色变嫩白,劲力也比以前要大,说真的,想想这样简单的一个桩就能获得丹、劲、道,不可思议!(2008年4月17日晚)

中午我站了35分钟,今天功感比较好,体认气脉流注也蛮深的!我发现疲劳感越来越轻,站35分钟,脊直肩张方面肩也不酸了,腕也不怎么痛了,因为白天要写博客,耗神多了,不然一天就可以练2次了!

今天的气机比较通畅,胎息(腹内运动)自然随之不由自主的启动。自感到小腹内贴至后背,后面热气腾腾,然后就开始出汗,双腿有点酸痛,其他还好!(2008年4月20日)

脊直肩张,气息自然,体认流注,有丹有劲有道,这半个多小时我汗流浃背,督脉、腹腔内随着自然形成的胎息而流动,从丹田至胸部,真气充满。唯腰部不自然,酸痛,很是不舒服。

胳膊、手腕都不酸痛,热烘烘的,体会起来比往常任何一个桩的练习都上功快速神奇!胎息出现的频率多,内能往四处扩张和冲击。(2008年5月6日晚)

初练一个月,气机是刚猛和强烈的。丹劲道三方面是上,我只感觉劲方面和体内流注方面比较深刻。
站“负阴桩”,起初脖子、手腕、腰部都酸痛,越往后坚持越通畅和轻松,这个桩越站越有劲!身上热烘烘的,就大腿抖,我估计要站到40天后,每次站桩达到一个小时,那抖的现象就会没有了。

(2008年5月17日)
  从“丹劲道”谈大乘武学

       王芗斋先生说:“禅家者流,乘有大小,宗有南北,道有正邪,学者须从最上乘,具正法眼,悟第一义。若小乘禅,非正法也。论拳如论禅,内家拳则第一义也,外家拳,则小乘禅,已落第二义矣,”“大成拳,即大乘拳也,不立招式,透彻之悟”(《大成拳谱》)。芗老首先提出了大乘武学的观点。他认为“拳道之大,实为民族精神之需要,学术之国本,人生哲学之基础,社会教育之命脉。其使命要修正人心,抒发感情,改造生理,发挥良能,使学者神明体健,利国利群方面发挥其作用,固不专重技击一端也。若能完成其使命,则可谓之拳,否则是异端耳。”当然,从古至今有造诣的武学家虽然没有提出“大乘拳”的概念,但都体会到武术是以筋骨用力,武艺是以气用力,道艺是以神用气,最后达到应击联用,浑圆无极,形神俱妙,与道合真之境,这岂不是大乘境界吗?
郭云深先生云:“形意拳术有三层道理,有三步功,有三种练法。三层道理:一、炼精化气;二炼气化神;三炼神还虚,炼之以变化人之气质,复其本然之真也。”三步功夫:“一、易骨;二、易筋;三、洗髓。三种练法:一、明劲;二、暗劲;三、化劲。拳经云:固灵根而动心者,武艺也;养灵根而静心者,修道也。”孙禄堂先生总结道“所以形意拳术,与丹道合一者也”。
三丰祖师著《太极炼丹秘法》,于“太极长生诀”篇首冠重阳祖师十论;“修道篇”首冠大道论于篇端,继之为“炼丹篇”、“炼丹歌诀”,通观全篇,重言“太极”而轻言“拳”,因太极者,大道也。《文始真经》云:“是道也,能见精神而久生,能忘精神而超生。盖忘精神者,虚极静笃,而精自然化气,气自然化神,神自然还虚无大道之学也……与道合真,形神俱妙,有无隐显,变化莫测,其寿无量,是了性而自了命者也。”然而,与此相反,古往今来,很多习武者强壮身体后却“不知调养,精气神如江河奔流般地消耗,练武是强身,但往往练武之人短寿,一过壮年衰老得历害……光四处比武争名声,必与真谛相去甚远”(李仲轩)。这样的结果是许多大师、能手、名家声名显赫却疾病缠身,或者短寿猝死。所以芗老告诫人们“然一切之一切,则须完全由于身心健康中得来。”“夫拳道为改善生理之工具,发挥良能之要诀;拳之一道,学之得当有益身心,更可补助一切事业之不足;学之不当能使品德、神经、肢体、性情都失常,且影响生命,因而误及终身。谓余不信,请看过去拳术名家,多因筋肉失和而罹患瘫痪下痿者,比比皆是,习拳原为养生,反而戕生,结果殊可悯也。世人多呼拳道为国粹,如此国粹,岂非制造废人之工具乎?(《大成拳论》)。如果把武术搞成了极限运动就远离子博大精深的“老子”之道和《周易》之变。老子云:“道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲气心为和。”《周易》云:“一阴一阳之谓道”;《拳经》云:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。”武术尤其是内家功夫来源于道家文化,但如今往往练武是练武,道学是道学,武术失去了上通道学的途径。笔者有感于此,参同诸子之学,结合一己之识,籍由“丹劲道”一贯拳道。需要说明的是“丹劲道”不是某个门派,而是方法论和修证境界,兹分述如下:
1.丹
“丹”是养生修真的核心。
道家丹密,深奥隐密,得其真传者极少,古传丹经多“露见枝条,隐藏根本”,且众说纷纭令习者难以适从,其实千古丹经可以概括为一句“理”,一句“法”和四字“诀”,其核心理法并非那么繁琐和晦涩。正所谓“真传真诀无多语,核心机要在精当。身体力行辨真伪,切莫空谈论短长。一诀天机值万金,返本归元是药王。致虚极来守静笃,玄关洞开浑元光。天人合发致中和,致中和是大道藏(蛰龙《去关显密法》)
一句“理”是:以“神”投射到体内特定部位,即产生人体化学反应,生发出新的生命能量——气,然后由气生光,最后提炼出一团至精至纯的圆光——“丹”。
一句“法”:“昔日遇师传口诀,只教凝神入气穴”(《还丹复命篇》)。
四字“诀”:采、炼、运、养。
以上理、法、诀高度概括了千古丹经的奥旨和内丹真传功夫,内丹修炼是以自身为实验室,身心灵为实验对象,精气神为实验材料,研究和实验人体生命科学领域众多未知而神秘的现象,包括养生、祛病、延寿、武道、丹道和证道等内容。
无论习武还是养生,精是首先要训练的对象,因为精是生命的修炼的基础。《性命圭旨》说“性无命不立,命无性不存”;“性即元神,命即精气。性藏于脑,命藏于脐”。“丹劲道”基于精气神三者可以相互制约和转化,而修炼成金丹的“精气神三物相应,顺则成人,逆则成丹。何谓顺?一生二,二生三,三生万物,故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人。何谓道?万物含三,三归二,二归一,故知此道者,怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气化神,炼神还虚,金丹及乃成”(陈致虚《金丹大要?上药篇》)。
由于言动思听,酒色财气等上溢下漏,遂成亏损之体,或百病丛生,或未老先衰,因此养生、习武、炼丹第一步应为补亏为主,入手处是“生精种阳”,也即上文说的“怡神守形(冲和脏)”、“养形炼精”(负阴桩),“积精化气”(炼形生精,浑元炼丹)进而“炼气化神“(抱阳桩),进而“炼神还虚”(冲和桩),如此则“金丹乃成”。
丹者,气之凝聚也,是滋养功夫。劲者,气之流注,是使用功夫,以耗散能量为代价。许多内功大家和高手功夫了得,但多不得天年之寿与此只知发劲而不知养丹有相当关系,不得不察。知丹劲全功者现年95岁以上者亦不乏其人,如八卦拳铁恩方先生,内丹太极胡海牙先生等,均年近百岁鹤发童颜、神清体健,周身太极,谈笑中发人丈外,信手拈来。丹劲全功八十余岁者更是大有其人,后学当见贤思齐,并身体力行。
2、劲
“劲”是武道修证的核心。“劲”的本质即“气”即“意”(见上文“武术技击的灵魂是什么”),是内家功夫必修之物。
求劲之道不外乎站桩和盘架,形意、太极、八卦、八极、大成诸拳无一不是由此而得力,主张“动则失位,静乃自得”(《管子》);体认“独立不改,以观其妙,周行不殆,以观其徼”(《老子》);要求“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”(《内经》),特点“离开己身无物可求;执著己身,永无是处”、“从不动中求速动,从无力中求有力,从笨拙中求灵巧,从平常中求非常”(王芗斋);原理:“一切运动都是某种位置移动相联系,运动形式愈高级,这种位置移动就愈小”(恩格斯《自然辨证法》);条件(状态):“致中和,天地位焉”;“中和之道,不盈不亏,非有非无,有无既非,盈亏亦非,借彼中道之药,以破两边之病”(李荣《老子法》);“诚能致中和于一身,则本然之身虚而灵,静而觉,动而正,故能应天下之无穷之变化也。老君曰:人能常清静,天地悉皆归……中也,和也,感通之妙用也,应变之枢机也”(《中和集?玄门宗旨》)。
笔者将武力分为:筋骨力(机械力)、内劲力(内功整劲)、心力、通力和慧力。筋骨力为外家功夫,内劲力为内家功夫,心力、通力和慧力为神明功夫,已超出一般武学范畴,且易生诽谤,故此不赘述。
除了上述求劲方法外,还有一种鲜为人知的求劲之道,即是丹道,但此又有异于传统静坐炼丹。武学修为是认识自我和开发自我的过程,而不是复制别人的过程,所以重视科学规律的探索和总结,应该是每一位修武者值得重视的问题。杨露禅练的是陈式太极拳却创下了杨式太极拳;孙禄堂精修形意、太极、八卦后创孙式太极拳;王芗斋从学形意拳却革新出大成拳;李小龙练咏春却创立了截拳道。由此可见,真传不等于真理,通往真理的道路绝非一途,否则就不会出现诸多拳派。派即流派,是通往大海的支流,但这些支流到最后都会汇集到一起——自身悉备的人体本能之道和太虚之道。“拳术至炼虚合道,是将真意化到至虚之境,不动之时,内中寂静空虚无一动其心。至于忽然有不测之事,虽不见不闻,而能觉而避之;人道缩至甚小,消除百病,精神有增无减,以后静坐亦如此,到此方知拳术与丹道是一理也”(孙禄堂)。
3、道
道是宇宙的本体。《道德经》的“道”,《心经》的“空”都试图说明这种“其大无外,其小无内”、“无状之状”、“无物之物”的存在。作为道家核心内容与精华的修真之术发韧于上古,开宗于伏羲、黄帝,理成于老子,发展于庄周及汉末之魏伯阳,弘杨于唐宗之钟离权、吕洞宾、陈传等,盛行于宋元之际,完善和广传于明清之际,是穷理尽性以至于命的关乎完善人生的性命实学功夫。
剑桥大学超导理论创建人约瑟福逊认为:当人脑的意识波动完全停止,脑神经脉冲返回静息电位时,人脑可能呈现“悟性”,这是人脑潜能在智能方面的高层体现,中国古代哲人称之谓“自性真空”。人类的自性与万物的自性都涉及到真空,这也就是说都以真空为自性或本性。物理学指出:真空并非一无所有,在一定条件下可以呈现能量。所以芗老说“吾感各种力量都由混元阔大,空洞无我产生而来”。前者讲的是物理虚空(道之本体),后者讲的是心理虚空(自性本体),这说明意识的作用涉及终极实体。普林斯顿大学高级研究所戴逊认为:在宇宙的自然设计中,意识同智能可以与物质同能量有相等的地位;物质与意识作用没有根本的区别(见牛实为《人类自性问题》)。
当内家功夫修行到“神明”阶段,必然开发出生命潜能而见“道”,心物一如,六根互用,通力慧力应运而生,正所谓“一念不起全体现”,奇妙功境层出不穷,匪夷所思。功夫到此“但复本自性,更无一法新”,“万物并作,吾以观其复(老子)。
上述可知,中华武学是一门性命实学功夫,分为五层功夫:一、炼形生精,补亏救损,二、炼精化炁,开关通脉;三、炼气化神,浑元整劲;四、炼神还虚、神明应击;五、炼虚合道,形神俱妙,慧通无碍,生命再造。
诚如《岳武穆九要》总论所言:“器,上而通乎道;技,精而入乎神。惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽。形意之用,器也、技也;形意之体,道也,神也。器、技,常人可习而至;道、神,大圣独得而明。
吹响探索生命奥秘的集结号 丁辉

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5.太乙真人房中回春至秘要术+太乙真人房中回春保元补精秘术  +视频教学
  《太乙真人房中回春至秘要术》教学科目部分内容介绍:
一、《房中回春乾人关窍**》本门之祛病延年术,乃谓之关窍**矣!其做成之后可令人精门常锁,无事不开故而得以接命至宝不泄,即延年祛病自知矣。关窍**是专门针对身体尚无大亏之人而设置的,大凡乾人之术系练就,铜壶遇满则泄,不满则存,泄时流畅,泄罢即闭,而无滴漏之至要法术是也。——明代原本中所言之“铜壶遇满则泄,不满则存”即指身体健康者所拥有的泌尿系统的正常功能运转情况。而原本中的“泄时流畅,泄罢即闭而无滴漏”则指青少年所拥有的正常排尿现象。所以,早在距今达560年前的明代宣德年间,素以“养生续命延年”的道家武当派“太和门”——就已经科学地提出并告诫人们:年轻力壮且身体健康之时,千万不要蛮不在乎地嗜好追求女色或在成婚有了妻室之后不顾禁忌,放纵贪色——如果不是遵规守矩,而是我行我素即贪女色乱求欢——等到人过中年或者人老体弱之时,就要出现泌尿系统或生殖系统甚至神经系统、循环系统的多种疾病了,由此可知本功法就是改善、治疗上述疾病的最佳妙术。故而本门术语云:
少年忘乎沾花草,不知节欲难着身。
到老铜壶滴漏时,方知乾人关窍真。
二、《房中回春阴阳对窍**》是属于练就人体平衡阴气与阳气并从而达到调节其泌尿与生殖系统的功能使之不会出现此类疾患的独特技艺。据中国道家养生学所述:大凡人之一身,气血乃为始主。气属阳,血为阴。气血舒和且畅通无阻则无疾无病;阴阳平衡且调节有序即精、气、神得以生长有节并灭迹有律(规律)——也就是中医学说中所指的有关男子16岁左右而女子14岁左右开始发育并产生相应特征即可以匹配成婚生儿育女;另待到60岁以后便逐渐走向衰老并导致生殖功能与性功能方面的减弱或衰退直至完成丧失。但是,如果人们演练《阴阳对窍》这种功夫——那么,他们的生殖功能与性生活功能就会大大地得到改善或加强乃至出现只有青壮年人才能具备的“房事功能”。更有部份演练得当即取得良好效应的操作者,竟然可以令自己在“同房”之中即在性高潮的时间段里——在即将射精之时控制而不射出、在射精时随心所欲地排泄其数量即可多射亦可少射或不射。另外,还能在“同房”之中延长勃起时间与性高潮时间。
三、《房中回春束窍固精**》束窍架子做成后可令人精不易泄,下身常闭且老年不易感患男科诸疾是也。故而本门术语云:
做成束窍固精架,精门常锁色难蹿。
可固可泄随君愿,下颜初保是良方。
四、《房中回春束窍收精**》此架系收缩精气之要术,可令人散精变为缩精矣,何为散精?大凡散精者乃男子二八,肾气足、精贯满,视为婚配即可生几育女是也。然男子一经与女子同房交合,便破子童子整身,至此则精门大开常有泄漏,且可伴之小解溺出,此乃谓之精中之精散开是也。须知本门之关窍**,可令人散游分离之精,收缩为整体精团,而复原还至童子整身矣。大凡复原之童身,又可养足精气,补满肾气,故而能在同房交合之时,随心所欲,如鱼得水且尽享男欢女爱之情矣。故而本门术语云:
五、《房中回春束窍弄精**》须知此术系令操作者在收精之后,达到精虫活跃游动更为欢畅,从而在男欢女爱同房之际,情绪高涨至极,且超越凡人之性交时数倍功力矣。故而本门术语云:
欢爱终有歇止时,游动弄精可续文。
不服药来不进食,单凭做架可求真。
六、《房中回春搬弄精泉秘术》乃主治房事过度所致诸类疾患。一如头晕目眩伴耳鸣、更有耳内隐作痛;或为腰膝虚寒;或为脾胃不佳不思饮食;或为肝郁、胀满、积结不适;或为心悸慌乱、闻声受惊;或为神情恍惚、终日疲倦;或为上虚下散、步履难稳;或为气门疼痛、小便混浊且大便稀散;或为尿中含精、含气且大便中伴三宝脱之;或心情暴躁、意志不坚、喜怒无常、恐惧不节;或筋骨疼痛、发软乏力、游走不定;或为其他诸般层疾奇症等等。由此可知此搬弄精门势之玄妙。故而此法天下无双,仅为武当门内世袭单传是也!
七、《房中回春深锁精泉秘术》主治男子精不能深藏於肾而常失下颜,并由此造成精清不孕;或房事无能、神情恍惚、意识迷离诸症矣。另尚有年少者呈现失眠健忘、齿松牙动、黑发早白等
八、《还精补脑摄日取月**》 大凡人之一身,号称“三宝聚身”是也。何为人之三宝?所谓人之三宝者,乃精者、气者、神者矣。然众所不知其个中奥秘——则为人之三宝——定然得以与“天之三宝”交融者,方可作到“天人混一”。故而,此乃助人化食成精、化水为气、化日月以补自身元神是也。故而此者,即为可大补人之精、气、神是也。有此而论,大凡做架有成者,则令人弱者变强、强者更强且待到花甲年岁其身体之状态亦如青春少年矣。故凡人欲得延年益寿,或身体安康,或去除疾患,或返老还童,或由凡人到高人,均须凭借天之三宝矣。
九、《龟息锁精云海渡舟**》主其锁精而不泄是也。然此法宛若令操作者,置身於深海云雾之中且悠然撑动,恰如一叶小舟行之矣。须知龟息**者,乃固阳锁精且不外溢之法宝也。古人云:男子二八精亦满,不近女色当自流故也。因此本门号称其法为,保住真阳至要秘术矣。大凡男了因疲劳过度或因房事不节、或因运动过量、或因年老经体弱、或因饮食不当即进补过量、或因睡眠欠足、或因情绪欠稳、或因久坐湿地、或因长时间卧於凉处冷械之上、或因消渴过频、或因大恐惧、或因夜作花色之梦、或因言语甚多等等,大凡由此而生出且常失下颜者。本门之龟息**,均可令其去病回春矣。
功效:达到精气神三宝初收开贮,并逐步走向缩精、聚神、固气是也。据李氏松如第十二代太和掌门云:可炼成人之阴门,老年人之大泄门,衰弱之人小漏门。即凡人一切精亏气损、元阳不足、真阴常耗诸症,故而可谓返老还童之秘术矣。此术可治精清不孕,下盘欠固,精气不足,津液难生等肾亏之症。练就凡人生命至宝,即可令缺精、少气、乏神者俱为三宝皆增、尽添也。故而古往今来本门“龟息锁精云海渡舟**”,实为治疗房中诸疾至要法术,且屡试屡效是也!
十、《缩龟藏阴海底留宝**》乃操作者练就自身阴门之秘术是也。须知凡人之一生自脱出母体来到世间,均由幼小长精、长气、长神始渐而培养三宝至少年,尔后筋骨皮外炼,且精气神内炼皆充盈即为青年,待到食五谷消其粮草变为壮年,再成中年此段时期乃人之盛世矣。待到六旬之后,人之三宝即精气神则逐渐退减消弱,直到七旬以上泄亡,便作丧命之鬼是也。故而武当派太和门便对人之精气神三宝甚为看重。且言定:三宝微则性命弱,而人有病且时常发作;三宝强则人健康,病不得生;倘若三宝衰灭,则人命体矣。由此可知人之精气神三宝乃性命之根,灵魂之源是也。故而古往今来所有养生大家,均想方设法、寻寻觅觅、试图找出理想方法,以求人之精气神三宝,可以永存於体内而不消失。鉴於此本门便生出缩龟藏阴海底留宝之秘炼要术,并主炼人之阴门。须知凡人之生长或老死,均与肾子相关,故而阴门炼就成功,则精气神三宝充盈,而性命得以延长,由此便可验证历代先师,大凡做肾子功者均享有百年大寿矣!
十一、《乾人回春房中至要》乃补肾益精之至要,可在人体近色后,立添其生灵之精虫,即为种子之源矣!主炼双气门之肾气合理收放,故而功成同房不伤身矣!

  十二、《太乙真人房中培元**》久练此法,可温补命门相火,填精益肾,充脑补髓,使人精力充沛,步履轻灵,动作敏捷,治疗阳痿、早泄、梦遗滑精等性功能障碍、以及腰酸尿频,失眠健忘。我们的教程,将向你详细地介绍如何通过一些特定的手法,唤起你体内日渐衰竭的性能力,最重要的是,你将得到一种全面养生的成果!你可以期待你的性能力、精力与体力得到恢复提升,不论你年纪的长幼!按照训练手法的锻炼,毋庸质疑地你将感受到自己的性能力在不断的提高,信心在不断的增强!所有这些,都不需要那些良莠不齐的“壮阳”药物——“是药三分毒”——现代医学无数受害的消费者都证明了这一点!这些方法简单易学,每日不需要你投入多少时间,你可以利用卧床的片刻,加以自主锻炼。《太乙真人房中培元**》是多代先人经验的积累,安全而有效。通过补身术的锻炼,你将学会如何驾御自己在性行为时的表现,既能享受到充分满足的情趣,又能科学的补身养生修复自身,同时更能为进入丹道修炼打下基础,这都是中国古代房中术的精华所在!
    注:《太乙真人房中回春至秘要术》收录了《肾子八大奇功》和《肾子阳性功》的全部功法内容。

6.《性的超越》徐金龙  +视频


性理养生给你带来哪些利益?
1. 快速增大性器和增强性能力。
2. 快速达成射精自控,并体验前所未有妙不可言的多重性高潮。
3. 快速改善阳痿、早泄症状,延长性交时间,提高性生活质量。
4. 快速提高五力:免疫力、精力、体力、脑力和性力。
5. 快速达成“无漏”,精气还化,补益身心。易如反掌地消除因漏丹、遗精、射精不能控制自主而引起的烦恼。
6. 快速改善女性阴道松弛、宫寒阴冷、颜面无华、经血不调等症状。
7. 快速改善肾虚及早衰症状,重返生龙活虎之身。没有雷霆之势,哪来快意人生?
8. 快速掌握九层之巅与超级高潮的核心技术,全面提高性商。
性理养生的训练内容
1. 射精控制训练:精英意象黄金定型,开发性自我的法宝,龟头脱敏法。
2. 强性训练:炼珠铸剑,千金锁,压汞勃起术。
3. 精气还化训练:千金坐,千金蹲,速启命门动气法。
4. 性的超越之道:玉门坚精,九一深浅,九层之巅,两扇门,神性的生命,无欲的诞生。
7.《三清补漏壮阳功》  PDF扫描件
三清补漏壮阳功,快递补满漏体,锁住真阳,极适合已婚夫妇房事养生,或有手淫陋习的未婚青年练习,初学者三到五天会感觉双腿温暖,足心发热,十天左右,就会有任督二脉贯通的感觉,久久练习,阳物随真气运行可随心所欲,自由控制射精,保证真阳永固.   
8。《神阙胎息养生秘籍》哲龙  PDF扫描件
玄关“入大道之渊微,夺自然之妙用;立丹基于倾刻,运造化于一身也”(白玉蟾《玄关显密论》);“能知此一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,脱体亦在此亦”(张伯端《金丹四百字·序》)。玄关是古往今来一切成道证圣者的不二法门,可以毫不夸张地讲,不开玄关就无法窥见天道。反过来讲天下没有不开玄关的明师。然而玄妙莫测之机关又非同“开”、“关”电源那么简单,必赖明师相机授法点拔才可把凭。“徐氏神阙养生法”中玄关显密法专为开玄关一窍而设,望有缘者、有志者得而习之,以身证明“我命在我不由天”;“天行健,君子以自强不息”并非口号,而是现实可行之“道”。

8.《铸剑秘诀房事养生》高清PDF扫描+视频
房事养生亦称为性保健,就是根据人体的生理特点,采取科学而健康的性行为,以提高生活质量,维护身心健康,中医房事养生学有着悠久的历史,丰富的内涵,在倡导普及性保健知识的今天,研究和借鉴古人房事养生的科学理论,是有着积极的意义的。
9.《2013年李少波真气运行法DVD视频》+录音 资料5个多G

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《古今生活宝典》目录如下:
l、手机电池复活秘技
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发表于 2019-11-18 12:10:15 手机频道 | 显示全部楼层
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