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武当太乙五行功

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武当太乙五行功,俗称武当太乙五行导引术,是武当丹法的辅助功法。该功法主要以导引为主,是武当丹法以形引气的重要典范,其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能,使五脏坚实,精气充盈。为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助,是修墙补屋阶段较好的功法,望习者重视。

一、总 歌

玉虚宫内导引功,内炼五脏引五行。
太虚羽化虚空立,周身放松妙无穷。
真元内固生癸水,万法归宗第一功。
手托明月引金风,肺宫安宁天地明。
托天翘剪撑天地,内闭三阳脾胃行。
霸王举鼎神力大,三焦贯通肝胆宁。
河车妙法谁人晓,阴阳既济离火平。
五气朝元溶五行,百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕,内精外华化长生。

总 歌 注 解

歌诀:玉虚宫内导引功,内炼五脏引五行。

解:这两句歌诀的含义是:武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方法起源很早,是中国传统文化中的重要组成部分。武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中,是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏,及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行;肾脏属于水,肺脏属于金,肝脏属于木,心脏属于火,脾脏属于土。此乃五脏与五行属性。

歌诀:

太虚羽化虚空立,周身放松妙无穷。

解:此言预备式太虚羽化的内涵,及功效。太虚羽化是武当太乙五行功的预备式,顾名思义:就是正式练功前的准备, 其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼,让身体进入体态舒适,周身放松,气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。

歌诀:

真元内固生癸水,万法归宗第一功。

解:此言是该功法第一式的内涵。道家修炼的理论中,把先天祖气称之为真元,先天祖气藏于肾和命门之中,与元精、元神,俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为:人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水,而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成,也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此,只有真元内固,才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫。因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。

附:关于肾脏功能的论述:肾主骨生髓,通于脑。肾主藏精,而能生髓,髓居于骨中,骨依赖髓以充养。所以《素问·宣明五气篇》说:“肾主骨”,《阴阳应象大论》说:“肾生骨髓”。肾精充足,则骨髓的生化有源,骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。

歌诀:手托明月引金风,肺宫安宁天地明。

解:此言五行功第二式的动作内涵。金者:五行归属中的金,在人身之中肺脏属金,风者:呼吸唏嘘,往来之气也。中医的理论中认为:肺脏在五行之中属金;在五行相生相克之中:金生水,水则养木,则五行相生,人体康健也。

手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义,通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行,使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。此句话含义是人的肺脏功能强健,就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。

附:肺脏在人身体中位于胸膈内,膈膜之上,在五脏中之位置最高,故有「华盖」之称。肺系上连喉咙,开窍于鼻,司呼吸而外合皮毛,与自然界息息相通,五行属金,色白,在液为涕,在志为忧,藏魄,为相辅之官,有手太阴经属肺脏而络大肠腑,与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说,意思是说人体所有血脉都会集于肺脏,血液在流经肺脏时,将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外,又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内,汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下,再循行于血脉,温养着五脏六腑、四肢百骸。
歌诀:

托天翘剪撑天地,内闭三阳脾胃行。

解:天地者:在人身体中,天为上焦,地为下焦,人则为中焦。托天、撑地的含义,通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时,中焦舒展流畅,因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为:人之元气可分为:先天和后天,先天之元气藏于肾,后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮,人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃,经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作,使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经,让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的。

附:关于脾脏的功能有如下的论述:中医认为,脾为后天之本,能纳谷受气,取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作《难经》指出:“脾裹血,温五脏”,裹就是统摄的意思。清代沈目南说:“五脏六腑之血,全赖脾气统摄。” “营血者,水谷之精气也。脾胃有伤,营卫虚弱,故血失常道而妄行 ”,由于脾脏的运化,是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。

歌诀:

霸王举鼎神力大,三焦贯通肝胆宁。

解:举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时候,随之而来的,就是真气上提,经过上中下三焦而气达双手,同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来,从而达到了三焦畅通,补充肝脏,让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑,筋骨乃人体力量发出主要的器官,因此,进行中焦的锻炼,对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述

附:传统中医理论认为,肝藏血。唐代王冰解释说:“肝藏血,心行之。人动则血运于诸经,人静则血归于肝。何者?肝主血海故也。”意思是说,肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候,身体各部的器官则需血量增加,循环血量也势必相应增加,这时肝脏就把贮藏的血液释放出来,以供身体活动的需要;当人在休息安静的时候,全身活动量减少,部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题,就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如:两目昏花、干涩、夜盲;筋肉拘急,屈伸不利;若是肝疏泄功能失常就会出现:肝气逆乱,藏血不固,而引起出血病变,如吐血、呕血、衄血,妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄,肝脏疏泄功能正常的时候,则气机条达舒畅,血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及,肝郁气滞,可导致血瘀,出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要!
歌诀:河车妙法谁人晓,阴阳既济离火平。

解:倒转河车的做法有几个人知道呢?它的目的是什么呢?传统的五行属性理论认为:心脏属火,肾脏属水。传统的中医理论中认为:阴阳二气的平衡与否,将直接的影响人的身体健康。肾水上升,离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为:阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火,离火降则肾水升,则阴阳平衡而入修真之门。

附:关于心脏的论述:《内经》云:“心主身之血脉”,“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”,“心之合脉也,其荣色也”。意思是说:心脏是人生存的根本,决定人的神采的变化,当它正常时,心脉充盛,面色就会红润光泽。反之,则心脉虚弱。由此可见,心在人身体中的生理上的重要程度。

歌诀:

五气朝元溶五行,百脉齐收切莫轻。

五行导引功行毕,内精外华化长生。

解:五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元,气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气,在融合了五脏祖气之后,流回气海丹元。此乃收功之势,目的是把全身的真气全部收到气海之中。此势虽是收功之势,但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习,就会使你内壮精神,外显光华而身体健康。

身体放松后,观想自身与茫茫宇宙混和一体,进入忘我境界。  

第一式:真元内固  

歌诀:

跨虎登山目瞪圆  

真元鼓荡壮先天  

筑基炼气是根本  

内炼真阳此为先  

行功姿势:接太虚羽化,两腿弯曲,身体逐渐下蹲成中马步桩,开目行功平视前方,,两手握固上提,两臂向后背弯曲,外劳宫穴贴于后腰眼处(即肾脏外部)(图2)。  

目的:河图曰,“天一生水”,在人体中五行属水者,肾也。人的体质好坏,内脏功能强弱,与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精,精是人体生命的能量来源,更是内炼成丹的基本物质。  

第二式:手托明月  

歌诀:

五行密录法为先  

太阴真气内外连  

金风引动润肺腑  

精华无形入丹元  

行功姿势:

由原式起,两手由体侧向前慢慢抬起,手指向前,手心向下,与肩同高;略停片刻,向外翻手,手心向上,由大拇指向外引动,慢慢向左右横开二臂,与身体成一线,略高于肩,手心向上,如托明月;略静片刻,然后翻手,手心向下,由体侧慢慢下压与小腹同高,两手合于小腹前作抱球状,两手指相距一寸许,手心向上;再慢慢上抱,与脐同高,翻手下压,慢慢复归原式。反复4-8次(图3—7)。  

目的:开太阴肺经,引动肺气,以利于周身毛孔的自然张开,与天地宇宙相呼吸,再用归元法引内气归人丹田。  

第三式托天翘剪  

歌诀:

五谷纳精法最全  

一粒黍米产黄田  

托天翘剪回首式  

脾胃安宁可擎天  

行功姿势:

由原式起,双手由体侧向体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,与脐同高时,左手翻手向下压至身体侧面原位,右手继续上提至胸前,手心向上,指尖向前旋转,托至头顶至极点;头缓慢左转,开目左看。左右各6次(图8、9)。  

目的:调整脾胃。  

第四式霸王举鼎  

歌诀:

东海青龙将名扬内藏三魂升瑞祥霸王举鼎千斤力三焦通畅万寿疆  

行功姿势:由原式起,双手由体侧向体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,经腹部继续上提至前胸,手心向上,指尖向前旋转,托至头顶至极点,手心向上,指尖向后,两手相距8寸许;然后两手合十,指尖向上,两掌相距2寸,由胸前降人丹田,归元。共做6次(图10—12)。  

目的:肝脏是人体造血排毒的重要器官。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。  

第五式倒转河车  

歌诀:

河车依法倒行拳  

内升真水降心元  

阴阳交替并行用  

抽坎添离法延年  

行功姿势:

由原式起,双手由体侧向外转动,手心向前,握固;再向前慢慢抬起小臂,双肘同时弯曲成90度,拳心向上,拳眼向外,放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动,先转动左拳(即左拳向前下一+前一+前上,与乳同高),继而收回腰间。右手同时动作,向后收回腰间,再慢慢的向前运动(同左拳一样)。左右手各做6至36次(图13、14)。  

目的:打开手少阴心经和手太阳小肠经,使真气不断的充盈两经,达到阴平阳秘之目的。  

收式五气朝元

歌诀:

意气相抱法易精  

气遍周身法常行  

炼就五行精华后  

五气朝元归丹庭  

行功姿势:

由原式起,两手由体侧向小腹丹田处抱合,双手重叠(左手内劳宫扣于右手外劳宫),扣于丹田处,头正体直,目视前方。
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ico_lz  楼主| 发表于 2015-11-17 12:59:55 | 显示全部楼层
二、行功图谱  

预备式:太虚羽化  

歌 诀:

太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。  

自然妙法演大道 融汇虚空显真形  

解:预备式,顾名思义,就是练习五行功的准备式。“太虚羽化自新生,忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有,阴极必阳的太极之理。忘掉我相,进入无为,使知“道”之何物。 “自然妙法演大道, 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了:“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。  

在做预备式的时候,应首先着重做好放松,让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而,须发聚松,毛孔齐张,达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。

行功姿势:

身体自然站立,两脚横开与肩同宽,成11字形。头正身直,二目垂帘向前下方斜视,从头到脚,进行周身放松。两手自然下垂,贴于大腿两侧。

心 法:

身体放松后,观想自身与茫茫宇宙混然和为一体,进入忘我境界。

行功要领:

在练功时要慢慢的放松,体现慢而融之的特点。当身体松弛之后,方可行功。在练时,要重点体会身体的松弛感觉。

第一式:真元内固

歌 诀:

跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天

筑基炼气是根本 内炼真阳此为先

解:真元内固,顾名思义,就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆,真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主,目瞪圆,是指开目行功,目的是用力瞪圆双目,使肾中的真气上提,已达到阴升阳降的目的。

“筑基炼气是根本,内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此,太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候,就达到本式的锻练目的。

行功姿势:

接太虚羽化,两腿弯曲,身体逐渐下蹲成中马步桩,开目行功平视前方,两手握固上提,两臂向后背弯曲,外劳宫穴贴于后腰眼处(即肾脏外部)。

内功心法:

行功时,观想太阳照射在腰间,以命门为中心,包括两肾在内,形成一个如太阳热的圆形物体,其热度直透体内。使腰肾发热,身体舒适,头正身直,法度自然圆润,无任何僵硬痕迹。

行功要领:

在行功时,要注意动作的精准。

应当注意的内容有二:

1、开目,此动作的好坏,将直接影响肾水上提。

2、在行功时,一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。

目 的:

河图曰:“天一生水”,在人身体中五行属水者,肾也。人的身体体质的好坏,内脏功能的强弱,与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精,精是人体生命的能量来源,更是内炼成丹的基本物质。  

在内丹功中,常有两肾如汤煎得说法,就是两肾在内功的作用下,不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的,也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。

第二式:手托明月  

歌 诀:

五行密录法为先 太阴真气内外连  

金风引动润肺腑 精华无形入丹元  

解:此式名:手托明月,明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先,太阴真气内外连”此二句的含义是指:在五行之中,金是五行之首,在人体五脏中,肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑,有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑,精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后,所带来的效益,就是肺腑的滋润。金能生水,水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。
姿势:

原式;两手由身体两侧向前慢慢抬起,手指向前,手心向下,与肩同高。略停片刻,然后向外翻手,手心向上,由手大拇指向外引动,慢慢地向有左右横开二臂,与身体成一线,略高于肩,手心向上,如托明月,略静片刻。然后翻手手心向下,由身体两侧慢慢下压,至于小腹同高后,两手合向小腹前作抱球状,两手指相距一寸许,手心向上。慢慢上抱,与脐同高,翻手下压,慢慢归原式。反复4-8次。  

第三式 托天翘剪  

歌 诀:

五谷纳精法最全 一粒黍米产黄田。  

托天翘剪回首式, 脾胃安宁可擎天  

解: 托天之势,顾名思义。手向上托举,翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全,一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷,有脾胃来消化、吸收。因此,脾胃功能的强于弱,将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式,脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意,是讲该式的练功动作特点。以及,该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。

行功姿势:

由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,到与脐同高后,左手翻手向下压至身体侧面原位,右手继续上提至胸前,手心向上,指尖向前旋转,托至头顶,至极点。头慢慢左转,开目左看。左右各6次。

心 法:

1、双手上抱(如图姿势)时,体会抱腹的感觉。

2、双手上下相撑时,要有托天撑地的感觉  

3、转头时尽量向后看。  

行功要领:

在做此式时,应当注意以下几点:

1、抱腹时,要切实报到有大腹便便,沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。

2、在做托天、翘剪的时候,应当注意感受两手上有托天的感觉,下有按地的感觉。

3、要尽力的回头后看。  

目 的:  

脾胃是人体五脏中,摄取五谷精微的重要脏腑,人食五谷经食道而入胃,经脾胃的运化吸收,才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。

第四式  

歌 诀:

东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥  

霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆  

解:此式之名霸王举鼎,乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬,内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻:东者:甲乙木也;青龙:肝也,修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了,三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力,三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦,上连心肺,下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是:肝胆脏腑的功能正常,则人体三焦通畅。肝胆的功能增强,人体的筋腱的力量就强大。

行功姿势:

由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,经腹部继续上提,至前胸,手心向上,指尖向前旋转,托至头上,至极点手心向上,指尖向后,两手相距8寸许。然后两手合十,指尖向上,两掌相距2寸,由胸前降入丹田,归元。共做6次。  

心 法:

1、双手上抱时,要有抱腹的感觉。  

2、托天时要极力托起重物的感觉。  

行功要领:在练此式时,应当注意如下几点:

1、平心静气,

2、 在做抱腹时,重点体会两手的手托重物感觉,

3、在做两手上托时,要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适,在练习时应采用闭气法。即上举时,闭住呼吸,默数6个呼吸。
切忌:不可过多!

目 的:

肝胆位居中焦,在人身体中,主排泄疏导之能。肝胆的功能越强,则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外,肝脏是人体藏血、排毒的重要器官,肝脏的功能强盛,则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。  

第五式 倒转河车  

歌 诀:

河车依法倒行拳 内升真水降心元  

阴阳交替并行用 抽坎添离法延年

解:顾名思义,倒转河车的功能就是把肾水提升上来,用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳,内升真水降心元。”倒行拳:即是倒转拳。内升真水指的是肾水,降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是:形容该式的动作要领,以及行功的作用。  
行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向外转动,手心向前,握固。然后向前慢慢抬起小臂,双肘同时弯曲成90度,拳心向上,拳眼向外,放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动,先转动左拳,即左拳向前下------前-----前上,与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作,向后收回,将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动(同左拳一样)。左右手同时运动,各做6-----36次。
心 法:速度要求缓慢,不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。  

行功要领:

在行功中,要注意两拳所转得远的大小。不可过小,尤其是两个拳向后的时候,一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候,要重点的体会小臂到肘的感觉。  

目 地:

此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛,人的经历就旺盛。因此,打开手少阴心经和手太阳小肠经,使真气不断的充盈两经,达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。  

收式 五气朝元  

歌 诀:

意气相抱法易精 气遍周身法常行  

练就五行精华后 五气朝元归丹庭  

解:顾名思义;就是周身所有的真气,都流回丹元。“意气相抱法易精,气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领,就是意气相抱,用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后,要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气,收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中,占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足,收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净,真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此,习练者切忌。  

行功姿势:

由原式起,两手由身体两侧向小腹丹田处抱合,双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫,扣于丹田处,头正体直,目视前方。  

心 法:

意想周身真气通过肢体经脉回归丹田,直到收净为止。
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武当太乙五行功56 / 作者:她她 / 帖子ID:159916谢谢楼主武当太乙五行功35 / 作者:她她 / 帖子ID:159916
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