qq_login 微信登录
注册忘记密码
174401eog5b3sb52c200u3
查看: 1067|回复: 3

注解《太乙金华宗旨》天心第一(4)

[复制链接]
74_avatar_middle

尚未签到

8

主题

12

帖子

76

积分

初级会员

Rank: 2

积分
76
online_member 发表于 2010-8-9 14:04:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
诸子只去回光,便是无上妙谛。

——受法弟子,只去回光,便是无上玄妙真理。
此法简易。非是简单容易之意。

简易者一性。
变易者道化。
不易者道一。

此无上妙谛,只是回光注想天心。

性一即主人。
天心即家宅。
光即主人翁。


光易动而难定。

——光即主人翁,主人养在家宅中。

易动者,顺道化而出则后天。
难定者,逆道化而入则先天。

回光须定。
定而合道不离。真一也。

二,性命不离、元神元炁不离。
三,精气神不离、天地人不离。
五,金木水火土不离、魄魂精神意不离。

光若定即是丹。

攒簇抟结五三二成一,即是丹。
南宗泥丸真人《丹基归一论》即此理。


回之既久,此光凝结,即是自然法身。

——回光,注想天心。
目注心想于天心。

主公“性一”,令相亲之“光”,安居于“天心”。
天心内“性一”“天光”,此即“一光”,即【太乙金华】。

此光即金华,即是法身。
金华即金光明,近于佛教法相宗总相法身之义。

金华为用,太乙为体。“先天”“水乡”,即神炁一。
自然应道、法身应一。即是“性一”“元神一”。

前三则注解,已述其理“一”也。此法不二。
“金华”“回光”“凝结”,亦是一。此法无次第。

体、用、理、法、下手、进展,皆在“一光”,此即【太乙金华】宗旨。


而凝神于九霄之上矣。
《心印经》所谓“默朝飞升”者,此也。

——“九霄”后用“上”字,则此处所言非是仙神居。
九霄之上,喻天之至高至极,以此而言清升。

此光凝结,即是“一性、一元神”。
此神“至虚至灵”,轻清而升,即是“元神”。
神炁一,故而“周身之气皆上朝”。

默朝,即主公回光。
飞升,即神炁阳升。

此处所言非高上玉皇,以“上帝”而喻“一元神”主公。
也即上则所言“共朝帝君”之理。

——————————————————————————————

宗旨行去,别无求进之法,在纯想于此。
《楞严经》云“纯想即飞,必生天上”。


——《天心》篇前文所言,尽是【太乙金华】宗旨。

【太乙金华】“一光”,其法至简。
唯在此“注想天心”而“回光”。依上宗旨而行,无余下手、进展之法。

《楞严经》中“纯想即飞,纯情即堕”,本意是六道轮回之理。
文中引用,以“想飞”喻“阳清升”,以“情堕”比“阴浊降”。

元神一、性一,阳清而上升。

即本文第一则注解所言:
性命取性、元神元炁取元神、阴阳取纯阳,由二入一。


天非苍苍之天,即生身于乾宫是也。

——前文之“九霄之上”“必生天上”,其“天”非是常意。
除阳升轻清为天之意,另有密意。

乾为天。天上、九霄上,又指乾宫内。
“生身于”说明乾宫即是生身窍。此即“天心”所在。

此法“凝神”“纯想”于乾宫。
此即《太乙金华》与《灵宝毕法》相通之处。

此即一切丹法之秘窍。
无论何种下手,必归于一,必根于此。


久之,自然身外有身。

——轻清即阳,久而性一元神一、纯阳。
元神一、纯阳,即是阳神。自然身外有身。

所得者必为阳神,秘在“一光”也。

“一”而形神不离。
故此法功修不以阴神脱体为得。

法报化三身一体。
“凝结”而法身,“久之”而化身,以至于报身,皆是“元神一”。


“一超直入”“直提性功”“不落第二”

——一性一元神、太乙、金华、光、天心,理法皆是一。
回光、既久、久之,次第皆是一。

【太乙金华】是无上妙法,尽在“一”。
不同于次第有为法,切莫混为一谈。

——————————————————————————————

金华即金丹,神明变化,各师于心。

——金华即金丹。
前文“难定”处已注解。

此法功修中,种种玄妙莫测之变化,受法弟子皆以心为师。
法由师传、妙用心得。

修【太乙金华】法,须仰拜许真君、吕仙师。
变化有不明之处,虔心礼敬两位帝君,必能得明。


此种妙诀,虽不差毫末,然而甚活。

——法门微细玄妙之处,不可有毫末之差,但又甚为灵活。
但得其本,不愁其末。尽在“一光”。

此处不敢妄言。略提示。
主人若精明在家,奴婢终不敢有过失。


全要聪明,又须沉静。
非极聪明人行不得,非极沉静人守不得。


——宗旨已发明,此言受法人之要求。

聪明而沉静,非是妄心。
沉静而聪明,非是痴呆。

聪明,方能“只提性功”,方能“活”,方能“师于心”。
沉静,方能“回光定而不动”,方能“凝结”,方能“纯想”。


“教外别传之旨,接引上根”

——吕师传【太乙金华】法是为“接引上根”。
注解不敢离吕师原意,公开所待之有缘亦必是上根人。

理须明“一”,法要知“光”“天心”。
行须“极聪明”,守要“极沉静”。
否则,勿在此法上虚度岁月。

非上根莫妄求无为法。
“假有为而臻无为”才是接引大众的法子。

法无高下,对症应机才是关键。
最合适的就是最好的。

上根也是可以培养出来的。

若不得其他法门,而欲求此无为法。
必“于人伦日用间,立定脚跟”,而“修真悟性”有所得。
见“天光”“性一”、知“天心”,始可“回光”“注想天心”。


——————————————————————————————

第一篇结语:

纯阳师传造化机,
一超直入上天梯。
立身不可违人伦,
得一只是用回光。

十载辛勤始通玄,
道在真常日用间。
不敢尽开阑珊语,
曲成自有知音和。

本篇《天心第一》分做四则注解,在阴历七月前公开于网络。
下篇《元神识神第二》将在阴历八月前公开。

【太乙金华】此法接引上根。
此篇注解与未来十二篇,不知能遇见几位真正应机的有缘人。
也许有人完全看不懂,也许有人只是理法印证旁通。

在下只是发文,无有太多预期。
网上人人闻弦歌知雅意,绝对不正常。


公开以待有缘,而非为人师。
或疑、或驳、或谤、或骂,诸君随意,不必客气。

或有得、或反思、或旁通,亦不必谢我。
在下与君同为受法者,应共谢许真君和吕度师!

——庚寅年癸未月辛卯日  六月廿九  (2010年8月9日)
一炁即太初,真人合太易。
74_avatar_middle

尚未签到

8

主题

12

帖子

76

积分

初级会员

Rank: 2

积分
76
ico_lz  楼主| 发表于 2010-8-9 14:06:03 | 显示全部楼层
一些回复网友的内容。


初受法传,功行未至。
得授不敢自秘,公开以待有缘。

————

丹书常见之“水中金”,对比此处“水乡铅”。
部分一致,要区分对待。

直指而唯用一物的,其意义相同。
部分丹书之水中金,尚有木火对立,是二物交互。

不出真龙真虎、真铅真汞、真水真火的,还是二物,不是一味。
实无高下之别,无非是入手次第轨则。

唯《灵宝毕法》简繁并包。从《太乙金华宗旨》可见一脉相承,取其简也。

————

五行颠倒、二成一物,皆是逆修。
从五或三,到二、返一。这就是次第而成。

用二、三、五,是常见各种丹法下手。
太乙金华,是直接从一下手。但世传多误。

————

上根才能用。按传统来说,就是元神真意为用。
其他丹书也如此,同样起点不低,大多数丹书都要认知体系已经从万物中上升到三五或二,才可以。
是器还是五,是器还是三,这就是差异。有师父的就直接教他懂。各家秘传的就是种种结构体系。

————

诸丹经皆谈此秘窍,博览者必曾见此窍描述。
在下功修未成,仅以理法而论。

一、理上言,日月中,心肾间。丹经多含糊提及。
少数丹经直言此窍位置。然担心令人错解,故不敢引用。必待诸君实证方知。
从学从证,实有所在。见上文提示。

二、有执理语为真者,以下黄庭,正合心肾间。
“一说中宫即下黄庭。”即从此而来。
有流派以此为中宫,现代也有名家执此论,亦有实证景象。与在下所学不同。

三、有未得法传亲证者,或只见外界明相者,误以为此秘窍不干身。
或误认前辈语,将理意妄解实在而认作身外。
或才见外界明相,便认天光为性一,以为天心在身外。
若不干此身,便是将身独立于性外,分明是二。

四、有小悟而内见明相者,有守眉间而见幻光者,皆妄认此光为天光。
或二分神炁之明相,或三分精气神之幻光,皆非天光,更非性一,岂可妄认。

————

能懂必然能用,否则必非真懂。

人人皆能懂能用,必不正常。
有为法已是不易,更何况无为法。

————

看懂文意自知。无需我多言。
十三篇顺序注解。请等待!

————

验证法是肯定要的。

只是在下偏重于体力、耐力的外显,呼吸、脉搏的控制。
功修未至,很是粗糙,只能勉强到这一层。

真气流通畅达和美,多数只是身触。
冬不畏冷、夏不畏热,也许只是阳气封闭。
不吃不睡而形色不衰,可能只是透支精气神。

以上种种,按世人看是功夫,按师传须详细分别。
若无明师指点,极易练偏还沾沾自喜。若神气状态纯为偶遇而成,被内外力打破时便前功尽弃。

修行是自我调整而逐渐改变本质,应在细节上找证验。
身心之变化,既不明发生原理、又不能掌控细节,岂可视作功夫。
一炁即太初,真人合太易。
50_avatar_middle

尚未签到

20

主题

422

帖子

1811

积分

青铜长老

Rank: 6Rank: 6

积分
1811
online_member 发表于 2010-8-11 09:08:34 | 显示全部楼层
注解《太乙金华宗旨》天心第一(4)52 / 作者:气功爱者 / 帖子ID:40804注解《太乙金华宗旨》天心第一(4)45 / 作者:气功爱者 / 帖子ID:40804注解《太乙金华宗旨》天心第一(4)32 / 作者:气功爱者 / 帖子ID:40804:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84:84
73_avatar_middle
累计签到:6 天
连续签到:6 天

2

主题

134

帖子

193

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

积分
193
online_member 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
修天心需要回光。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 qq_login 微信登录

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表