注解《太乙金华宗旨》识神元神第二（4）

太易真人 · 发表于 2010-9-8 00:03:57

只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。

——一超直入，只用回光守一即可。
光即精水、回光久，则精水足。

神火即光，天心即意土。
自然三才合一，而结圣胎。

两仪、三才、四象，为理。
丹道无上之诀，乃是三才。三才是理是事。

蜣螂转丸，
而丸中生白，神注之纯功也。
粪丸中尚可生胎离壳，
而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎。

——古语以蜣螂推粪滚成球形言其本能。

屎壳郎都能在粪中生出。
何况吾人天心呢？

元神于此处休息，自然可以生身。
生天生地尚可，何况生身。

此言天心即是生身窍。

此以道在屎溺，而比道在天心。

一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。

——性一、元神一，落于天心。
《天心第一》“生身于乾宫”。即此也。

天心即生死窍，即生身处。

一化二，分阴阳。应于魂魄。
此处为二分。魂阳魄阴。

非是魂神魄识之四象，勿错认。

魂在天心，阳也，轻清之炁也。
此自太虚得来，与元始同形。
魄阴也，沉浊之炁也，附于有形之凡心。

——阳在天心而无形。
阴在身肉心而有形。

此处以魂魄言阴阳，而应识神元神。
实是仙师悲心，反复指点，务要众生不迷。

以魂应元神，与元始同形，即道体也。
以魄应识神，居于肉团心，即器身也。

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魂好生，魄望死。

——魂阳则主生，元神合于道化。

魄阴则主死，识神沦落轮回。

三尸欲人速死，也即魄阴之属。

一切好色动气皆魄之所为，即识神也。
死后享血食，活则大苦，阴返阴也，物以类聚也。

——好色而精泄、气动而耗，皆魄阴也。
此魄之行，正通三尸欲为鬼。

魄即识神阴也，阴类聚为理。
若言修行，则断其阴而类聚，不必速死。

即是前四象所言之“制魄、断识”。理同也。

学人炼尽阴魄，即为纯阳也。
“回光者，消阴制魄之诀也”
“光即乾也，回之即返之也”

——此说修行之要。

阴尽即阳纯，转凡为圣，化俗为仙。

回光正是此修行秘要！

得一，则不落阴阳、直超两仪三才四象。

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第二篇结语：

丹道三才立天地，
上下暗合四象机。
魂魄阴阳回光理，
身外有身尤未奇。

天地与身殊或同，
消息只在方寸中。
一灵真性何曾昧。
注想天心妙无穷。

上篇《天心第一》分做四则注解，在阴历七月前公开于网络。
本篇《元神识神第二》分做四则注解，在阴历八月前公开于网络。
下篇《回光守中第三》将在阴历九月前公开。

【太乙金华】此法接引上根。
在下只是发文，无有太多预期。

公开以待有缘，而非为人师。
或疑、或驳、或谤、或骂，诸君随意，不必客气。

或有得、或反思、或旁通，亦不必谢我。
在下与君同为受法者，应共谢许真君和吕度师！

——庚寅年甲申月庚申日七月廿九（2010年9月7日）