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漫谈中国历代房中术(其中提到五禽戏)转载

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online_moderator 发表于 2010-10-16 11:32:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 行到白云深处 于 2010-10-16 19:08 编辑

此文中也提到五禽戏可以提高男性功能,呵呵。故此转载。有心人不妨一读。                 
    男子之于女子,相当于一个予取予求的药人,流动采血车,骨髓供体等等。历史上这样的例子,举不胜举,正因为男性是天生弱势群体,所以才有了古代的房中术,说的简单一点,无非男子防身术而已。
  《老子·六十一章》:大国者下流也,天下之牝。天下之交也,牝常以静胜牡。为其静也故宜为下。翻译过来就是:大国善处下游,它就可以像天下柔静的雌牝一样。天下雌雄之间的交合,雌牝通常以柔静而胜过俊躁的雄牡。这是因为她柔静而适应于处下的缘故。

  有人要问,这有科学道理吗?有!从现代医学的角度来说,男性是天生的施与者。有科学研究表明,男性精华里所含有的胞浆素,能阻止细菌核糖核酸的合成,并能像青霉素那样杀灭葡萄球菌、链球菌等致病菌,对女性来说是防治各类妇科炎症,癌症的特效药。而从祖国传统中医学的角度,也有一滴精,十滴血的说法,转译成用西医的话说,男性就是义务的献血者。

  下面我们来探讨历代房中术流派。从先秦时代到东汉时代,据《汉书·艺文志》记载,流派纷呈,有黄帝,容成子,尧舜,务成子等等牛人流传下来的宝书无数。不过大多失传,后人无缘得见。幸运的是,随着近代长沙马王堆汉墓遗址的发现,这些古代书简才重见了天日,让偶们后人不禁为古人的智慧而折服。

  据对这些古代书简的研究,先秦,两汉时代,古人走的大多是以导引为主流的路线。所谓导引,讲究的是提高自身精力修为,简单一些,偶们可以把它称作气宗。具体修行办法,有动静结合两种,静者,盘坐运功,吸天地之灵气,采日月之精华。动者,可以具体参看华佗大大的五禽戏,比如熊经一式,就是现代的引体向上。
  为了辅助修炼,自然要借药石之力,那时炼丹术发达,也不是什么难事。自然,这些药物,药性竣猛,因为怕各位看官看过本帖,舍身试药,例子就不举了。最多讲一个无害型,不用内服的。

  《药巾方》,取鸡才能卷者……尽去毛,留两翼之末,系于竿,取蜂房大者,蛰之……厌,又徙之,至蛰死,即退去其肌,善治,而以邑枣之脂牟之,巾以布,足少气者,此令人多气。

  取一只才能打鸣的公鸡,也就是所谓公鸡中的战斗机,拔毛留翅,挂在竿上,用蜜蜂蛰死,然后用鸡肉裹上枣泥,用布包了,敷在脚上,可以得气。从中医学的角度来说,小公鸡,纯阳之体,足部,经络三阳经交汇之处,西医学的观点,蜂蜜含有一种和人体垂体激素相仿的植物激素,具有活跃性腺的作用。因此古人的这种办法,应该是相当准确超前的。

  当然修气宗需要时间、天份,不是每一个人都可以像许三多一样,突然爆发小宇宙的,于是从气宗里分出了专门讲究技巧的一派,姑且仿华山派例,称他们为剑宗。自然,为了同样为了怕各位看过本帖,贸然剑走偏锋,具体剑招也不说了,最多讲一下基本无害指法。

  例如马王堆医书《十问》中,有和阴阳一章:“凡将合阴阳之方,握手,出腕阳,揗肘房,抵腋旁,上纲,抵领乡,揗拯匡,覆周环,下缺盆,过醴津,陵勃海,上恒山,入玄门,御交筋,上欱精神,乃能久视而与天地侔存。”

  以上这段说的就是剑宗长生的法门。我中文程度底,翻译不出来,只好请各位学长试译一下,大意为,由二指摩托从腕部出发,沿肘腋高速路上行,至脖项处收费站,绕走,至承光穴,转弯。入机场,转塔台,继续下行,进隧道,过安检,看红灯亮起,探路指摩托退出,换重型油罐车,进行一次自杀袭击。说句题外话,小熊是反对恐怖主义的。

  到了三国两晋南朝时代,这方面有明确历史记载的牛人、牛事、牛药多了起来。三国时有民间左慈,于吉,有割据汉中的张家三代父子,魏晋南朝有服五石散,引领时尚潮流的何晏,东南有天师道的孙恩,卢楯,具体细节可以参看相关史书,或者吾友押沙龙的新书《出轨的王朝》,就如书页上的广告一样,让押沙龙去读史,让偶们来读押沙龙。(本来偶是不服气的,不过读过龙哥书中的第99页,还精补脑一文,偶就顿悟了,毕竟偶不过是肉体凡胎,普通脑细胞而以,比不上人家满脑玉液琼浆,自叹弗如)。

  接下来,重点要说说东晋房中第一人,葛洪。葛仙翁,号抱朴子。在他所著《抱朴子》一书中,他充分涉猎了医学,药学,化学,性学,道学各们学科,特别是融合了先秦以来房中气宗,剑宗,药宗三宗精华,在气宗领域,仙翁继承了前人的传统,进一步阐述了阴阳之道,天人合归的玄门至理,指出了一整套导引,吐气,辟谷之法,特别是关于采气时辰,症候方面,有天才性的创见。例如,指出逢风雨雷电,地震各期,皆不宜行气,在年月日节方面,逢每月晦朔弦望以合阴阳,为大凶之兆。根据现代科学的角度,月球转动的角动量,必影像地球磁场,而地球磁场振荡,又影响人体自身的生理周期,由此可证,葛仙翁还是我国杰出的天文学家。故圣人诗曰;十五月亮十六月圆,多等一日又何妨?

  在剑宗方面,葛老书中还辑录有历代剑谱,比如****经,据传为上古人文初祖---黄帝,与玄女见招拆招,最后天下无敌,羽化成仙的秘籍,书中载有独孤九剑,尤为精妙。有龙翻等九式,但无关小熊的事,就不一一介绍了。单讲第八式鱼接鳞,具体招式,Google在手,天下你有,各位自己去搜。主讲它的症候群,专治诸结聚。用现代医学的角度来看,就是通过鱼女主动,促进自身骨盆血液的体循环过程,破除由更年期综合症所引起的憋胀,痉挛感。其实那些嫁不出去的老姑娘,是很值得同情的,所谓医者父母心,在《史记·扁鹊仓公列传》里,就有这样一个病例。

  济北王侍者韩女病要背痛,寒热,觽医皆以为寒热也。臣意诊脉,曰:“内寒,月事不下也。”即窜以药,旋下,病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者,诊其脉时,切之,肾脉也,啬而不属。啬而不属者,其来难,坚,故曰月不下。肝脉弦,出左口,故曰欲男子不可得也。

  继续说药宗,魏晋最流行的五石散,其中砷石药后反应,就有使毛细血管扩张,导致面色红润,达到一种特殊美容效果,至于提气的功能。具体可以看押沙龙大作。偶以前也说过了。这里就不罗嗦了。不过既然说到何晏,不妨来看看一位和他有同样驸马遭遇的可怜药人,禇澄,字彦适,阳翟人,尚宋文帝女庐江公主,拜驸马都尉。古代最惨莫过于当上门女婿,而其中最苦,莫过于驸马。所谓打落了牙齿和血吞,给公主做药人,无一日不是苦不堪言。此君大概深知此中滋味,不过还好,他是个练家子,懂得医药保养,故而还得善终。临终,把平生所学刻于十八块石碑之上,带入墓中。到了唐代黄巢时,群盗发其冢,误为兵书掘出,后弃于荒野,幸为一识家萧氏所获,刊布流于世间。这就是著名的《褚氏遗书》。

  书中最重要的就是指出生男生女秘诀,秘诀自然小熊留着自备。说说总论,男女之合,二情交畅,阴血先至,阳精后冲,血开裹精,精入为骨,而男形成矣;阳精先入,阴血后参,精开裹血,血入居本,而女形成矣。

  从现代医学角度来说,生男生女取决于人类自身的染色体,一共有23对,其中决定后代性别的,男的为XY,女性为XX,男孩(爸爸出Y,妈妈出X),女孩(爸爸出X,妈妈出X),那是不是说传统所谓父精母血不对呢?很多不负责任,生不出儿子的无良女子,往往借此诬赖男方,其实这是狡辩。因为医学事实上,男子每次奉献出的XY,进入爱的祭坛时,事实上是无分别的,其后染色体XY的活动能力孰强孰弱,完全取决于女子XX的选择而已。

  当然以上还不是最无良的女子,更恶劣的是嫉妒。下面开始进入唐朝,唐代也出了一批有名的方家。例如气宗的张鼎,号冲和子,著有《玉房秘诀》一书,全面完善了气宗的理论学说。特别指出,嫉妒能使女子憔悴暴老,尤其是那些反对丈夫纳妾的大妇,所谓怒伤肝,郁伤脾,怎能长生。这话很有道理,奉劝世间女子不妨放开胸襟,现代社会女子是强者,要独立,有自信,放手也是一种幸福。男子呢?要自强,自尊,偶们虽是弱者,是供血者,但胸怀天下,济世为怀,才是男儿本色。说完主旋律,继续说剑宗,剑派有吕纯阳,洞宾道长,著有《洞玄子》,把独孤九剑进一步阐发,变成了30招,练到了以气驭剑,拈花伤人的至高境界。药宗,那就参看以下这首唐诗白居易《思旧》:

  “退之服硫磺,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。或疾或暴夭,悉不过中年。惟余不服食,老命反延迟”。

  韩愈吃的是传统春方丹药,据说“昌黎公愈晚年颇亲脂粉。故事,服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男,不使交,千日烹庖,名火灵库,间日进一双焉。始亦见功,终致绝命。”(《清异录》卷二)。元稹,吃的是秋石,也就是童子尿经过皂荚汁液提炼之后,合成的一种甾体性激素。可见不仅李白可以斗酒诗百篇,元稹也可以。要不是吃了秋石,导致性激素分泌旺盛,哪来“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这样的千古名句。杜牧大概是辟谷的,而崔玄亮一看就知道是五石散的坚定拥趸,看他的临终诗:“暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。许时为客今归去,大历元年是我家”。摆明了,是刚磕过药来的。

  当然作者本人,白居易,和他的亲弟弟白行简,也是房中高手。哥哥包养乐技,弟弟作有千古名文《天地阴阳大乐赋》,是人所共知的风流佳话。

  宋代是个比较低调含蓄的朝代,士大夫们追求的是一种,不求有良田千顷,稻谷满仓,但求有薄田数亩,聊慰饥肠,在这个大前提上,听渔歌唱晚,牧笛悠扬,达到一种天人和谐的意境,这就是一副标准的清新,隽永的中国传统水墨画。比如北宋苏轼之于琴操,南宋朱熹之于严蕊。而士大夫们最怕的就是,穷山恶水,盐碱荒滩,夏秋两季,颗粒无数,老来无靠,晚景凄凉。这时男人身为弱者,就应该拿起法律的武器,来保护自己的合法权益。这就是国家的根本**---《七出之条》。当然,作为善心人士,熊熊不提倡休妻,所以解决办法,一是纳妾,二是习房中术,尤其是其中求子之术。所以当时就有《种子方》流传后世。时间有限,说一首口诀给各位,各人细细体会罢了。

  三十时辰两日半,二十八九君须算,落红将尽是佳期,金水过时徒霍乱。徒霍乱兮枉用功,树头树底觅残红,解得花芳能结子,何愁丹桂不成丛。

  蒙据时期,什么道统,文化,统统荡然无存。可以参看元人陶宗仪《辍耕录》:袁可潜赠其的《如梦令》云:“今夜盛排宴席,准拟寻芳一遍,春去已多时,问甚红深红浅?不见,不见,还你一方白绢。”

  后人以为这是风流玩笑,其实这是元代社会写实。蒙古派驻各地的达鲁花赤,事实上享有当地未婚女子的初夜权,世事如此,处子尚不可得,何谈什么房中术。当然,蒙古皇帝在宫中修西域番僧所献十六天魔舞,欢喜禅法,事关外国风化史,下次在外国历代房中术考中,我再细细道来。

  明代是个思想解放的朝代,反映到现实,就是整个社会呈现出空前的繁荣昌盛的场景。尤其是民间图书机构--书坊的大量涌现。无论何时,作为出版行业,最好卖的无非两种书,教科书与艺术类书籍。说来也有道理,作为一个读书人,少年时求取功名靠经书,等到治国有成,转而齐家,自然需要提高自己的艺术类修养,像《金瓶梅》之类书籍,自然是雪夜无事,闭门可读的一本好书。等到老来,儿孙承欢膝下,自己再自费刊印一些自己平生文集,诗篇,流传后世,士大夫的完美人生莫过如此。整个一生,无不与书坊有关。明代在养生保健这方面,除了传统气剑药三宗外,还有一门新兴朝阳产业。如果说气宗是华山岳掌门,剑宗是林中十几个黑高手,药宗是转投了五毒教的令狐冲,那么新出现的流派,可说是四川唐门。他们专靠紫金玲之类的暗器行走江湖。
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online_member 发表于 2012-10-24 18:32:05 | 显示全部楼层
华佗五禽戏的熊经,练吧
1、下腹长温,百病不生!高架桩养气,低架桩练功:动则练气,静则养气;练养结合,相辅相成!
2、难的不是功法,难的是坚持和吃苦。所以不管什么问题,功法练一年,等练够1000遍就知道什么是松和如何呼吸了,拳打万遍自然精。
3、行则措足于坦途,住则凝神于太虚,坐则调丹田之息,卧则抱脐下之珠!
4、意念是火候,意紧则火寒,意松则火慢。
5、慢呼吸有四个要求,要做到四个字:深、长、匀、细。吸入一大片,呼出一条线。
6、老子养生三宝:一曰柔慈量力而行;二曰简约去贪去欲;三曰不敢为天下先。顺时而动。
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online_member 发表于 2010-10-16 12:30:40 | 显示全部楼层
完全是文不对题
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ico_lz  楼主| 发表于 2010-10-16 18:44:15 | 显示全部楼层
转载的,连名字也是转载的。呵呵
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白银长老

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online_member 发表于 2010-10-16 19:05:03 | 显示全部楼层
怎么没有题目上的内容。
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ico_lz  楼主| 发表于 2010-10-16 19:07:43 | 显示全部楼层
4# FYFY76


就一句话
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ico_lz  楼主| 发表于 2010-10-16 19:09:48 | 显示全部楼层
3# 行到白云深处


名字已经修改过了。呵呵
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online_member 发表于 2012-10-24 15:16:47 | 显示全部楼层
完全没有讲怎么练五禽戏啊。

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