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易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功

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online_moderator 发表于 2010-12-6 00:08:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
〔原文〕
  通关一法,非驾阴阳二窍不行。阴阳二窍,乃水之河车,火之轮车,一身气道之枢纽。阴窍起,则后三关可直冲上顶;阳窍驾,则前三关可直贯注底。翻阴窍、翻阳窍时,气又可翻下逆上。分而言之,阴窍起于根,举于足。阳窍起于肩,驾于手。合而言之,阳阴窍皆起于足,应于手。阴窍起则任督通,阳窍驾则鹊桥、尾闾应。阴阳窍上下交应,则吸可到底,呼可至巅。上下顺逆,错综变幻,如意运行,辘轳转而玉环活,气通关窍无阻滞,亦无障蔽。故古人云:掌合指立,阴阳窍通。  〔译文〕
  疏通周身关窍的方法,非凭借阴阳二窍筋脉的运行不可。以内丹必用逆行之法而言,阴阳二窍,就如同农夫抽水倒灌的河车,和战场上将火引燃于对方的载火轮车,它们确是一身气道疏通的枢纽、关键。阴窍逆用是由下往上升,用阴中之阳,主动,所以阴窍脉动则可通督脉上尾闾、夹脊、玉枕三关(按:亦有言尾闾、命门、夹背为三关者。此是人身难通之窍,故称关。总之,何处不通,难通皆为关)而直达头顶;阳窍逆用是由上往下降,用阳中之阴,主静,所以阳窍脉动可融贯前三关(按:《黄庭经》指鼻、目、心。也可指上、中、下三丹田。总是泛指,不必拘泥。因人之关窍通与不通,也有大致相同之处,也有不同之处。何处不通,何处则为关也)而直通贯于底。阴阳窍的运行,使内气在体内翻下逆上周流循环不断。若分别言阴阳窍的各自主要作用,阴窍起于脚底,举于腿;阳窍起于肩,驾于手。若合起来言它们的作用,阴阳窍都起于脚,应于手。阴窍脉的勃动可使任督二脉通,阳窍脉的行驶则使任督升降交接处的鹊桥、尾闾应合。阴阳窍上下交相呼应运行,内气由吸而上行,可从最底处发起;内气由呼而下行,可从最高处下降。阴阳窍的发动是上下顺逆,错综变换,达到真息时便如意运行。这种状态就像辘轳的转动不可分别上下顺逆,总是灵活不停,故而体内周天这个玉环就是活的,气道上任何关窍都无阻滞,也无故障或蒙蔽之处。所以古人说:掌合指立,阴阳窍便通。  按:此最后一句,乃是指和尚打坐练功的姿态。和尚打坐,双掌相合,立于胸前,此乃用以来接通阴阳二窍。不过,此句又是借这一姿势来说明阴阳窍相接的作用,不可认为仅用此一姿势便得妙用。内丹之法最讲辩证活用,一拘泥便致误,可不慎乎!
又,此篇言运功,乃言内气非驾阴阳二窍的状态,非指具体的方法。
  〔原文〕
  坐定之际,检点鼻息。
  一吸入底,一呼即起。
  呼吸一周,流通灌溉。
  如波急流,如泉喷吸。
  上下回环,周流不已。
  悟透此法,关通窍利。
  先缓后急,即急复徐。
  徐徐导引,源归滴滴。
  还本全真,天机秘密。
  〔译文〕
  打坐入定的时候,注意在鼻孔的呼吸上,由自然呼吸渐渐过渡到胎呼吸。进入此状态,吸则入底,呼则达顶。一呼一吸之间,内气作一周天循环,如水之无处不流通,如雨露无处不滋润。汹涌时如大海之狂浪激波,如涌泉之喷涌不息。总在体内上下回环,周流不已。此妙当渐悟渐得,当能悟透此法,一入功态,关窍皆通利。久则,因身中已无阻滞,功内功外关窍也皆通畅。但行此呼吸通关法,要法于自然,先缓后急,由急又恢复徐缓,是徐徐导引的过程。步入这种过程,就可使如生命之水的内气滴滴归源,一丝一毫也不浪费。人之根本因此而还,人的元真因此而全。这就是修静功的天机秘密。
  按:检点鼻息大致要经历3个过程,学者必须记牢:一曰守息。即守住鼻息。守之意,并不加干涉,任它自然呼吸,然而要守,就是防止心意外驰,或者落入睡魔。二曰存息。守之顺利,心能安,意能静,呼吸由粗转细,由快转慢,由短变长,由重变轻,渐归似有似无,可将呼吸存入丹田。此是归根之处,真息生处。任它自然发动,鼓荡,升降,回环。三曰忘息。心意能寂灭,呼吸也可全然不管,真息自然运行。此阶段要自然过渡,各人视各人之情况,无法用统一标准时限来界定。能入真息,必须有3个条件:一,必能真静;二,身无丝毫病痛劳顿之累;三,身法中正松柔。上三条缺一则不可实现。
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online_member 发表于 2010-12-14 20:35:47 | 显示全部楼层
谢谢易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功63 / 作者:rty886 / 帖子ID:43392易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功96 / 作者:rty886 / 帖子ID:43392
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online_member 发表于 2010-12-13 21:08:28 | 显示全部楼层
通关诀之运功与定功
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online_member 发表于 2010-12-6 20:57:31 | 显示全部楼层
坐定之际,检点鼻息。
  一吸入底,一呼即起。
  呼吸一周,流通灌溉。
  如波急流,如泉喷吸。
  上下回环,周流不已。
  悟透此法,关通窍利。
  先缓后急,即急复徐。
  徐徐导引,源归滴滴。
  还本全真,天机秘密。
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online_member 发表于 2010-12-19 21:40:44 | 显示全部楼层
1# 竹林逸客
这翻译里讲的胎息,不知是怎样的状况。不知跟龟息有啥区别。我初步能做到龟息状态,但很难持久。这种龟息状态真是妙不可言。不知练多少年,才能做到忘息。
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online_member 发表于 2011-1-2 16:08:11 | 显示全部楼层
易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功95 / 作者:jxxwong / 帖子ID:43392谢谢楼主!易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功28 / 作者:jxxwong / 帖子ID:43392易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功97 / 作者:jxxwong / 帖子ID:43392
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online_member 发表于 2012-1-1 21:05:21 | 显示全部楼层
。。对于我这种新手来说。。不懂啊
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online_member 发表于 2012-1-9 16:52:21 | 显示全部楼层
易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功92 / 作者:sdlinzhaokai / 帖子ID:43392易筋洗髓经古本诠释·通关诀之运功与定功16 / 作者:sdlinzhaokai / 帖子ID:43392
感觉版主,无私奉献!
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online_member 发表于 2012-1-9 17:23:17 | 显示全部楼层
这里有个问题“通关一法,非驾阴阳二窍不行。”这里所说,是阴阳两窍,又说是乃水之河车,火之轮车,一身气道之枢纽。说明阴阳两窍很重要,那么这阴阳两窍是什么哪?难道说的就是阴阳经脉吗?还是阴阳跷脉?

版主的解释是阴阳二窍筋脉,筋脉怎么会有两窍哪?所以只能有一种解释,那就是阴跷脉和阳跷脉,是吧。
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online_member 发表于 2012-1-9 17:30:13 | 显示全部楼层
如果是阴阳跷脉,就好解释了,阴跷脉主人体一身阴气,阳跷脉主人体一身阳气,可周夫子这段又有点迷糊了“阴窍起于根,举于足。阳窍起于肩,驾于手。合而言之,阳阴窍皆起于足,应于手”,这里说的又不是阴阳跷脉了,而是手足三阴三阳经了,那么到底说的这两窍到底是什么哪?

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