試析《性命圭旨》與三一教關係

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試析《性命圭旨》與三一教關係
——兼評其功夫得失

汪登偉

內容提要：《性命圭旨》是明朝萬曆中後期出現的對後世有很大影響的一部丹經，它的作者、成書時間、思想來源等等都是謎團。本文通過其與三一教典籍的文本對照及其相互關係的探討，初步得出結論，現今流傳的《性命圭旨》一書是在安徽新安地區由精通三一教之人所作，其理論與功夫架構都受到三一教極大的影響。通過引錄為數甚少的尹眞人之語，嘗試勾勒了尹眞人高弟原書的精粹、宗旨。本文在對照林兆恩與《性命圭旨》功夫的時候，還評述了他們功夫的得失。
關 鍵 詞：性命圭旨  三一教  尹蓬頭  林兆恩



《性命圭旨》是明代萬曆中後期出現的對後世有很大影響的一部丹經，它身上存在著許多未解之迷，如作者身份之迷、成書時間之迷、思想來源之迷等等。一般修學丹道功夫的人只重視它的訣法，不太注意這些謎團，因此近四百年來，當我們接觸這部奇書時，整體的把握還是一頭霧水。筆者因研究閔一得，發現《古書隱樓藏書》與三一教有些瓜葛 。進而閱讀《林子全集》、《林子三教正宗統論》等與三一教主林兆恩有關的著作，不想竟然發現《性命圭旨》與三一教之間的密切關係。近日細讀《性命圭旨》與《林子全集》等，有了更多收穫，可以證明現今流傳的《性命圭旨》的作者是位精通三一教的人，與明代傳奇人物尹蓬頭的關係無法確立，亦非近人猜測的尹志平弟子、黃元吉、唐新庵等。而其功夫框架、修煉理論顯然吸收了三一教的精華。筆者將這一成果草擬成文，與大家分享。希望能夠抛磚引玉，讓人們對《性命圭旨》作更深入的研究。

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