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秽迹金刚咒

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青铜长老

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发表于 2020-10-17 22:59:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
《秽迹金刚禁百变法经》云:若诵一切诸咒,先须作坛,若诵我此咒者,即勿须作坛。但克一跋枳‘金刚杵’……安杵坛中咒一百八遍,其杵即自动,或变作种种异物,亦勿怪之。更诵咒一百八遍,其杵自去地三尺以来,或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿,我于彼中即现真身,随行人意所愿乐者,并皆速得如意。我即与授菩提之记,即得身心解脱。先须诵十万遍满,然后作法若课未充不得效验”。

此法不需灌顶,不用师传,照经咒修行即验。


[size=18.6667px]秽迹金刚咒
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[size=18.6667px]供養穢跡金剛杵:
[size=18.6667px]神王言:凡誦一切真言,先須作壇,若誦此真言者,勿須作壇。但以沉壇香木刻一跋枳「金剛榼杵」。﹙「跋枳」即「跋折囉vajra」,此言金剛。按《陀羅尼集經》載「金剛商迦羅壇印法」云:畫作人面,其面頭上畫「跋折囉形」立著頭上。其身畫作杖形如錫杖形,竊意所謂杵像者,當不異此﹚。於佛塔中或於靜室中,用香泥塗地,隨其大小。於 像前,設一盆器,滿盛淨水,置杵其上。誦三十萬﹙經中云十萬 ﹚以為先行﹙先行者,謂欲於彼岸行,先於此岸行也﹚。然後於月圓夜,廣設供養,竟夜持誦,聲不斷絕。即見水涌杵動,放光照耀。或變作種異物,亦勿怪之,專意更誦。其杵昇起,離地三尺,或五六七尺,乃至一丈以來。行人即須歸依,懺悔發願,我於彼時即現真身,隨行人意,常為結使。所願樂者,並皆速得如意,我即授與菩提之記。
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[size=18.6667px]结印:
[size=18.6667px]  秽迹金刚根本印--先将右手无名指小指屈向掌心,用大姆指压住。再将左手无名指小指由后穿过右手「无名指小指大姆指的圈」,用左手大姆指压住。左右手二中指直立相触,左右手二食指直直斜立,便成印。(印置胸前)
[size=18.6667px]  释迦功德本印--大姆指、中指、小指这三指各竖立,相触,食指及无名指各曲入掌心,双手合十,便成印。(印置胸前)
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[size=18.6667px]秽迹金刚的手印是两个小指平伸相抵,构成一个三角的枪尖,无名指中指食指相钩入掌心,两个大拇指钩在两个食指端部——这个手印便是杵形。持此印,念前面的长咒,即是修法。这个长咒也供奉释迦牟尼,只是手印变换,秽迹金刚印如一个平伸出去的枪头,在秽迹金刚法中的释迦牟尼手印是一个立起来的枪头,如下:两食指尖相抵,两个大拇指平叠在一起,构成一个三角形,小指无名指中指交叉,即可。
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[size=18.6667px]观想:
[size=18.6667px]先观想虚空之中,现出一尊释迦牟尼佛,其心际放出蓝色的大光明,向上升至顶上正中央。而大蓝光明之中变化了三个面,八臂,九眼的「秽迹金刚大权神王佛」。发是赤色,身是蓝色,臂是黑色,面是青色,忿怒相。(其形相可参阅真佛宗印行的「秽迹金刚大权神王佛」的法相)
[size=18.6667px]  再观想,密宗行者自己心际放射大蓝光,而空中的「秽迹金刚大权神王佛」,其心际亦放大蓝光照下,二光在空中相会,彼此融合。密宗行者「轰」然一声,变化成三头八臂的「秽迹金刚大权神王佛」。行者与金刚无二无别
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[size=18.6667px]持咒:
[size=18.6667px]南摩本师释迦牟尼佛,南摩化身释迦牟尼佛,南摩秽迹金刚大权神王佛。(十遍)
[size=18.6667px]嗡,比哈咕噜,嘛哈波拉,很卢许,吻计吻,西摩尼 微吉微,摩奴西,嗡,卓吉奴,呜色目,咕噜  吽吽吽,呸呸呸  呸呸  梭呵
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[size=18.6667px]参考:
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[size=18.6667px]嗡,必花咕噜,磨合波拉 很挪息,稳之稳,息模尼,威极威,摩挪息,嗡,灼基挪,乌深穆,咕噜  轰轰轰,派派派派派,娑诃
[size=18.6667px]嗡 比哈咕噜 嘛哈波若 含那大 温支温 须嘛尼 微得梵 摩那喜 嗡 卓吉那 乌殊沙摩 咕噜哄哄哄 呸呸呸呸呸 司瓦哈
[size=18.6667px] 神通圆满的秽迹金刚咒释义如下:
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[size=18.6667px]o3, (krodha)bhur(guru)  mah2-bala          hanadaha
[size=18.6667px]唵     咈咶    啒魯          摩訶般囉'         很那冔'
[size=18.6667px]皈敬 怖畏     憤怒(上師)   大智者/大執權能者      擊潰 秘密
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[size=18.6667px]paca m2tha                         vi-kira 5a    vi-dhva3saya
[size=18.6667px]吻汁吻'        醯摩尼'        微咭微        摩那棲'
[size=18.6667px]熟煮般摧壞    寶珠/真如本性    以光明普照       使退散
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[size=18.6667px]o3,                              ucchu=ma`-    krodha(guru)
[size=18.6667px]唵'   斫急那'(薄灵伽)      烏深暮'          啒魯'
[size=18.6667px]皈敬                             穢跡除穢           憤怒(上師)
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[size=18.6667px]hu3 hu3 hu3 pha6 pha6 pha6   pha6 pha6   sv2h2.
[size=18.6667px]吽 吽   吽'   泮 泮    泮  泮    泮' 娑訶' (薄灵伽 )   
[size=18.6667px]降伏                摧破       再摧破    吉祥圓滿
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[size=18.6667px] 此为唐太宗时未删之原咒,特灵验,后被皇帝删去十个字。后代被印度的梵僧又补上了。 此咒为忿怒王秽迹金刚咒,念十万遍为底,即能起作用,但念多了脾气会很坏,应和大悲咒一起修,切记!!!  念咒一定要拿供品去供佛,要多供,不然易遭魔障,切记!切记!!切记!!!   要发菩提心,观一切皆是空,起大悲心,代一切众生受苦,以菩提心摄持咒法,则咒特灵,而且不会遭魔障。
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[size=18.6667px]秽迹金刚还有一个简咒,名为“解秽咒”,咒音为“嗡修利摩利摩摩利摩利修修利司瓦
[size=18.6667px]『嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹』、『嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹』、『嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹』,
[size=18.6667px]   时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。
[size=18.6667px]一、世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。
[size=18.6667px]二、世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。
[size=18.6667px]三、若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。
[size=18.6667px]四、若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。
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[size=18.6667px]五、若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。
[size=18.6667px]六、若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。
[size=18.6667px]七、若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。
[size=18.6667px]八、若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。
[size=18.6667px]九、若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。
[size=18.6667px]十、又法,若令恶鬼自归降人者。取水三斗,盛与铜器中,取净灰表之,默诵此咒一百八遍,其鬼自来归於人也。
[size=18.6667px]十一、若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。
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[size=18.6667px]十五、若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。
[size=18.6667px]十六、又法,若持咒人求种种慧智,种种慧者。但诵咒十万遍,自得种种大智慧,种种为善。辩才无滞,随行者意,所须之者,并悉施与。
[size=18.6667px]十七、若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。
[size=18.6667px]十八、若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立瘥。
[size=18.6667px]十九、若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除
[size=18.6667px]二○、若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。
[size=18.6667px]二一、若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即瘥。
[size=18.6667px]二二、治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速瘥。
[size=18.6667px]二三、若有患时气病者。咒师见之即瘥。
[size=18.6667px]二四、若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患
[size=18.6667px]密迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门
[size=18.6667px]秽迹金刚禁百变经,古经本咒四十三字。唐太宗朝人多持诵感验非一。除去十字今就录出。速获灵应无过是咒
[size=18.6667px]若有雷電霹靂,毒龍猝風惡雨者。即作「止雷雹印」﹙以左手中指、無名指、小指並屈掌中,頭指直豎,以大拇指捻頭指中節上﹚,誦真言,以印搖指雷雹之處,自止。
[size=18.6667px]若欲治人病者。作「頓病印」﹙右手莊嚴,左手頭指、中指如押索文,屈向掌中。餘三指並直豎﹚,加持一百八 ,以印頓病人七下,立瘥。
[size=18.6667px]若病人臨欲死者。結「禁五路印」﹙左右無名指屈向掌中,餘八指皆直立﹚,置於心上,高誦真言一百八 ,魂魄還體。
[size=18.6667px]若治邪病者。於患病人頭邊,燒安息香誦真言,立除之。
[size=18.6667px]若治蠱毒病。書患人名字於紙上加持,即瘥。
[size=18.6667px]若治伏連病者。書患人姓名及作病鬼姓名,埋患人床下,真言之,其鬼速奉名字,自出現身。便令彼鬼,看三世之事。一一具說向人,其病速瘥。
[size=18.6667px]若有患時氣病者。行人見之,即瘥。
[size=18.6667px]若欲令「行病鬼王」不入界者。於十齋日誦此真言一千八 ,能除百萬病患。
[size=18.6667px]欲令一切鬼神自來歸伏,為給使者。取水 三升 盛銅器中,以淨灰圍之,即作「都攝寶印」﹙以二無名指並屈掌中,令背相著。二中指頭相捻,二頭指及小指各如開華,以大拇指捻頭指中節﹚,默誦真言一百八 ,其世界內所有鬼神,並來雲集。自現其身,任行人驅使。
[size=18.6667px]若禁山者,所至之山,誦真言百遍,大叫三聲,即作印﹙以右手無名指屈於掌中,中指大拇等指並直豎﹚,向山印之,進退各七步,一誦一印,左右上下顧視,一切鳥獸並移出山。
[size=18.6667px]此真言法能令枯樹生枝,枯泉出水,枯山生木,野獸歸降,夜叉羅剎充為侍者。毒蛇惡鬼不敢傷人,求辯才得辯才,求珍寶得珍寶,一切所作,皆悉能辦。
[size=18.6667px]凡誦真言者,先誦「南無本師釋迦牟尼佛、南無化身釋迦牟尼佛、南無大權神王佛」各十聲,然後念誦。
[size=18.6667px]  秽迹金刚的脚下踩着一块宝石,这块宝石正是释迦牟尼的心脏。秽迹金刚法是释迦牟尼的别有用心。
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[size=18.6667px]【穢跡金剛根本印】
[size=18.6667px]受持本印如穢跡金剛親臨,噉盡一切不淨。本印需金剛上師觀察弟子根器後親自傳授,不得擅自學習或傳授。
[size=18.6667px]【頓病印】
[size=18.6667px]若欲「治人病」者。作「頓病印」,先以左手頭指中指,屈押房素文,即咒之一百遍,以印頓病人七下,立瘥。
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[size=18.6667px]【禁五路印】
[size=18.6667px]若病人「臨欲死」者。先作於「禁五路印」,然後治之,即不死印目。如是先以准前印,以無名指屈向掌中,豎小指咒之百八遍,其患速除。
[size=18.6667px]【都攝錄印】
[size=18.6667px]以二無名指並屈掌中,令背相倚,二中指頭相捻,二頭指及小指各如開華,以大拇指捻頭指中節。默誦一百八遍,其世界內所有諸惡鬼,並來雲集,自現其身,捨毒惡心,任行人驅使。
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[size=18.6667px]【止雷雹印】
[size=18.6667px]若有雷電霹靂毒龍,卒風惡雨者。即作「止雷雹印」,以左手中指、無名指、小指,並屈掌中。直頭指,以大姆指捻頭指中節上,誦咒咒之。以印遙指雷雹之處自止。
[size=18.6667px]【禁山印】
[size=18.6667px]以右手無名指、小指,屈於掌中。直豎中頭大拇指等,並直豎。向山印之七遍,即卻行七步。復後七印山,其山中即一切鳥獸,並移出山。若作此印,咒七遍,以印向空中,印三七度,其空中毫塵不遇。

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