经:观天之道,执天之行,尽矣! 混然子曰:观者,仰观于天也,仰见其天道,日月运行,风云变化。鼓之以雷霆,润之以雨泽。一暑一寒,一来一往,此天道运化以行鬼神,所以生物之大功也。至如在天星象,北辰居其天中,寂然不动而众星拱之随斗标,昼夜旋转周天,此天向一中分造化也。北斗属水,水得六数何以有七星?南斗属火,火得七数何以有六星?此水火互交,自然之道也。 是以圣人见天道如此,返求于身,观之我身即天地,故执天以行之也。人之一呼一吸,即乾坤阖辟也,水上升火下降,即日月运行也,鼓吾身之橐龠,即风云变化也。吸神观心,炼精化气逆上泥丸,即鼓之以雷霆也。浩气冲虚,神水流注,即润之以雨泽也。进阳火退阴符,即一暑一寒一来一往也。此执大化运行于身,无不与天道同也。 密户之左生门之右,中虚一窍,空立不动万神朝会之宗,即北辰居其所而众星拱之也。天一生水,从地而生。地二生火,从天而降。水中藏火火中藏水,即北斗属水而七星南斗属火,而六星,丹家所谓龙从火里出,虎向水中生是也。学人能知此数,说不可著在文字上,猜度要明未书,以前造化,此个微意当求真师口诀,而后可知。 夫修丹之道,一要明鼎器端的,二要攒簇药物真全,三要运符火烹炼得法。戒定性智,绝利清源。行住坐卧,绵绵若存,如此勤而修之,未有不成道者也。 老子曰:谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根,绵绵若存用之不勤。 丹经云:一马自随天变化,六龙长驾日循环。 张紫阳云:先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹。 邵子故曰:天人焉有两般义,道不虚行只在人。 岂不是观天之道,执天之行,尽矣哉。 颂曰:观天之道运无穷,故执樞机合圣功,颠倒这些消息子,乾坤都入黍珠中。
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