经典｜《重阳立教十五论》及注释

cqg1

《重阳立教十五论》为全真道的创始人王重阳祖师所作，是修道的一个大纲。虽简短，但全方位地论述了修道程序：修道的条件――住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴；修道的过程――打坐、降心、炼性、匹配五气、混性命；得道的境界――圣道、超三界、养身之法、离凡世等。它是修行生活之准则，内丹修炼的大纲，也指明了修道的目标和方向。






第一论 住庵

凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。此是住庵之法。
（ 释文）：凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。此是住庵之法。
为什么要住庵？它使我们流浪在七情六欲、生死苦海中的身心得以修炼复归大道。《老子》第十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶”。
为什么要动静得中？道是一，无阴不生，无阳不长，阳极生阴，阴极生阳，动极生静，静极生动，所以要“动静得其中，然后可以守常安分。”躁动不安是病，生机绝无也是病。过去僧人讲“比丘常带三分病”，是收心太急所致。

cqg1

第二论 云游


凡游历之道有二: 一者看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽然万里之途，劳形费力，遍觅天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。
二者参寻性命，求问妙玄。登险之高山，访名师之不倦;度喧轰之运水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。了生死之大事，作全其之丈夫。如此之人，乃真云游也。
（ 释文）：住庵是静，静中有动。云游是动，动中有静。云游不是向外求，是向内求，性命即身心，妙玄即道，修炼使身心合道。《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
“ 圆光内发”，所发的是道性之光，人人皆自道生，所以人人皆具道性，但自落生于后天，七情六欲遮蔽了道性之光，遇明师点化，顿悟本来大道，一时豁然开朗，正所谓“圆光内发”。《老子》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”圆光正在“一”与“道”处，及至“二、三、万物”皆落在七情六欲的后天了，后天则有阴阳生死，返归“一”与“道”的境地，则超生死外。

第三论 学书

学书之道，不可寻文而乱目。当宜采意以合心，舍书探意采理。合理采趣，来得趣则可以收入之心。久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不解。若到此则可以收养，不可驰骋耳，恐失于性命。若不穷书之本意，只欲记多念广。人前谈说，垮讶才俊。无益于修行，有伤于神气。虽多看书，与道何益。既得书意，可深藏之。

（ 释文）：学书学经，当然是从表面文字开始，要逐步深入，得其原理旨趣。得趣是得道之妙，将道运用于一切之中，以金为器，器器皆金。活学活用，用于为人处事，行住坐卧，挑水砍柴，无非妙道。
“贵能不骄，富能不奢 ，为无俗过，故得长守富贵。定而不动，慧而不用，德而不恃，为无道过，故得深证常道。”我们应该认识“夸讶才俊”、追名逐利与雪中送炭、济世度人的区别。“既得书意，可深藏之。”不是要自私自利，而是要防止在宏道的晃子下私欲的膨胀。教化贵在自然，宏道不能招摇，有一首杜甫的诗《春夜喜雨》极好：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。……”
第四论 合药

药者乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泻；一厚一薄，可表可托。肯精学者，活人之性命；若庸医者，损人之形体。

学道之人，不可不通。若不通者，无以助道。不可执着，则有损于阴功。外贪财货，内费修真。不足今生招愆，切忌来生之报。吾门高弟，仔细参详。
（ 释文）：补泻指补益与疏泻。中医治疗上的两个重要原则。补，主要用于治疗虚症；泻，主要用于治疗实证。表托：谓使邪毒从皮肤上发散出来，但对体质强壮与瘦弱的人，用药有所不同。
中国人重现实，儒家、道家都是这样。儒家重伦理，**重术，**的术不止中医药。术字，象形，原意是城内小路；道，是两城间的大路。术引伸为解决具体问题的方法技术，道则是宇宙万物运行的最根本的原则。术能保证眼前的利益，道则保证长远的方向正确，二者不可偏废。
“外贪财货，内费修真。”则是重术轻道，怕是难得善终。但若不通术，一则解决不了自己面临的许多问题；二则不能为信众服务，得不到信众支持。所以祖师要求“仔细参详”。
第五论 盖造

茅庵划舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月。
苟或雕梁峻宇，亦非上士之作为；大殿高堂，岂是道人之活计。斫伐树木，断地脉之津液化道货财，取人家之血脉。只修外功，不修内行，如画饼充饥，积雪为粮，虚劳众力，到了成空。
有志之人，早当觅身中宝殿，体外朱楼。不解修完，看看倒塌。聪明君子，细细察详。
（ 释文）：祖师从三方面讲：一、修庙是必需的；二、修庙不应奢侈；三、志在修道。应该肯定，在**传承中，物质与精神所起的作用同样重要，庙院建造为**传播提供了物质保障。意谓修道之庵不可着力侈费太过，堪可" 遮形" 而"不犯日月" 即可，道在内修"身中宝殿"，最终又将其修行归于心性。

泰安自在

然后呢？

旗开得胜

学习了 感谢分享

逍遥天地间

楼主加油，争取传完整。

飞空天虎

学习学习，感恩分享

天下同友

cqg1 发表于 2024-7-28 11:22
第二论 云游

感谢分享