医家内丹——圆变经中

慧俗 · 发表于 2024-9-27 21:02:53

2、小周天内功：

第一句注解：

众妙之门何处求,机关拨转逆水流,

半升铛内煮山川,山川红润三关透.

那么，众妙之门何处求，机关拨转逆水流：这是内经图写到两句，丹道小周天运行的妙门在那里？机
关拨转逆水流，这是修炼的妙门，逆水的水，在医家文化里，藏于肾中的精炁，称为真水。由此真水画成下面泛着浪花的一江春水。逆水流，逆是指从下向上运行，是精炁血滋养脊柱及大脑，滋养生命。由此后天返先天，古人称顺为人逆为仙。

小周天运行，有内外两个周天，一个是丹道周天，一个是任督周天。

丹道周天是机关拨转，阳升阴降的内周天，修炼的精炁血往脊柱里逆行，通三关，通达到脑海，填髓补大脑，此为阳升。身体舒服心生喜悦，人体产生有利健康的分泌，如甘霖下降即液丹元精，这些元精也称为大药，灌溉人体，此为阴降。精炁血如此脊柱里运行上升滋养，内分泌如甘泉灌溉，形成周而复始，有利健康正向循环的丹道周天。

内经图上丹田中，标注任督两脉及画的彩虹，表达精炁运行在任督及五脏六腑的十二经络里，形成大周天的五气朝元。瑶池上画的鹊桥与彩虹五气相连，指舌抵上鄂相连阴阳，旺盛分泌如甘泉涌满瑶池，
泉水是口中津液源源不断的流出，吞咽它即为玉液还丹，画在上面流入的水，指肺分泌的清涕，吞咽它即为金液还丹。

那么，半升铛内煮山川：内经图的题词，是修炼的功夫。精炁的丹道运行，灌溉滋补的是脊柱，在那里向上，填髓补脑，在脊柱中间里画了三个关隘，表达此处是不通畅的部位，由此内经图中写道，半升铛内煮山川，以这种内功功夫打通（看动静内丹功中的详解）。此图将脊骨画成山川，半升铛比作身体，表达渺小，而煮山川，表达功夫的宏伟，又表达运动脊骨温暖发热，血液循环，就能打通三关。

那么，山川红润三关透：内经图把自下而上的山川的底部，画成红色，形象地画出了修炼铁牛耕地、蹬紫河车、转纺车、煮山川内功功夫，精炁血及热能在脊柱运行的丹道周天。三关透，指打通三关，丹道周天运行就通畅。脊柱三个不通畅的地方，称三关。

尾闾关：人体臀部部位。

夹脊关：大约在人体后背。

玉枕关：在脑后部位。

第二句注解：

童真磴紫玄关开,充骨生髓填脑海,

精炁周天甘霖降,生命之门玄牝开.

那么，童真蹬紫玄关开:在水车上有男女两个小孩，在蹬水车，蹬紫河车是修炼的内功（看动静内丹功中的详解），小孩指肾，画的水车，

整体意思是臀部的骨骼，比作水车，以腰肾用力蹬水车运动胯骨，犹如小孩蹬水车，带动全身骨骼运动，画的水为真水，表达肾中的精炁，逆行灌溉。同时，水车画成红色，
表达精炁滋养下，骨骼运动生热及促进全身骨骼生血，生动的通过绘画表达用此内功，运动骨骼，让精炁补髓生血，打通尾闾，让精气血上升，滋养脊柱及大脑，以此打开丹道周天玄关的内功精髓。

那么，充骨生髓填脑海：医家认为，肾中的精气中，有骨髓脑髓

之精，能充骨添髓补大脑，由此铁
牛耕地炼出精炁，蹬紫河车新生年轻态的血液，再煮红山川，通开脊柱三关，精炁血就能以丹道周天运行在脊柱及大脑。充骨添髓补大脑是符合科学的。

现代运动科学研究成果研究表明，科学运动，血小板第四因子pf4的浓度增加，会让大脑逆龄三十到四十年，恢复和提升大脑的功能，从而老而不衰不病。由此，武火炼精化炁，其内脏、胯骨及骨骼、脊柱的内功运动以及精炁血的周天运行，精炁血滋养脊髓脑髓，骨髓的血小板更多释放pf4进入血液。由此，丹道周天精炁血补脑具有现代科学依据。

那么，精炁周天甘霖降：在内经图里，修炼的精炁血周天运行，有三条通路，一条丹道周天，一条任督周天，一条是大周天。甘霖降，指精炁血三华周天运行到头部，头部如有甘霖下降，唾、涕、泪的旺盛犹如玉液金液还丹，体内体液、内分泌犹如甘泉涌起，五脏六腑的津液及八大腺体分泌都如甘泉下降，滋养全身。

那么，生命之门玄牝开：当我们在用铁牛耕地炼精化炁，蹬紫河车、煮山川和大小周天运行，不断地练出精炁血运行滋养身心，这就是一生二，二生三，三生万物的道，如此的绵绵不息，用之不勤，就是打开了生命的玄牝之门。

圆变经中丹田注解：

体内有三个丹田，内功有四个层次，在中丹田修炼第二层，炼炁还神和大周天。

经文注解如下:

中丹田养生之道：内经图中丹田里，有两个功法，炼炁还神内功和大周天内功。

1、炼炁还神内功。

第一句注解：

中田胎息炼五脏,各有神灵七情藏,

惊恐伤肾思伤脾,忧悲伤肺肝怒伤.

那么，中田胎息炼五脏：中丹田为胸部的中心称土釜，是温养圣胎，炼神返还童真之地。中丹田里的内功，是采用轻柔的呼吸，觉黄庭处胎动，让精炁进入血脉，炼出精炁入血脉的胎息炁，用胎息炁促进精、炁、血在五脏运行，滋养强壮五脏，使五脏年轻态，炼足五脏精炁，精炁自然通畅运行在十二经络，打通大周天，达到五炁朝元。

那么，各有神灵七情藏：《黄帝内经》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也”。医家认为五脏里，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。内经图为五脏的神各自起了名字。神魂魄意志是人的精神思维意识活动，成为五脏各自生理功能的一部分，但总统于心。人有喜、怒、思、忧、悲、恐、惊的情志变化，也就是七情。这七情也牵动着五脏，心主喜、肝主怒、脾主思、肺主忧悲及肾主惊恐。从而医家认为的脏腑，不能与现代定义的内脏器官简单的画等号。医家的五脏是体现了与其他脏腑系统共同协作、与心理活动共同作用，形成一套自己这个脏腑的运作系统，从而是呈现出来的功能与现代定义的器官功能不同的五脏。

那么，惊恐伤肾思伤脾：中医认为，惊和恐与肾相关：如果受到惊吓恐吓，可导致肾气受损，出现不适，就是恐伤肾。而人本身有肾精亏虚、肾气不足等情况时，也会出现惊悚、恐惧等。

忧思与脾相关：思虑过多，或是长时间沉浸于悲伤、抑郁等情绪中，会损伤脾，脾气受损吃不进饭，消化不良，也即思伤脾。如果有暴饮暴食等，就可能伤脾，生化不足而不能润养心神，也会有多愁善感、忧郁等。

那么，忧悲伤肺肝怒伤：中医认为，忧和悲与肺相关：平常过度悲伤或长时间悲伤，可伤肺，肺气损耗导致意志消沉、胸闷等，即悲伤肺。如果气机郁滞、津液停滞等，肺气不足而容易出现悲伤、忧虑等。

怒与肝相关：如果机体大怒，会损伤肝脏，导致肝气亢盛、壅阻，也就是怒伤肝。而肝气郁结时，气机运行不畅，就会有闷闷不乐、多愁善感等。

第二句注解：

心能感应高能量,滋养内脏愈病伤,

刻石儿童串七斗,喜神归位五神祥.

那么，心能感应高能量：修炼炼炁还神，那么是把炁的能量返还成什么精神能量？就是人人健康长寿、富足幸福的先天正气，炼出高能量的正气喜悦。医家认为，心与喜相关，喜悦可以使人体精气畅达、脉通利、五脏调和等。炼出把五脏的其它六情（怒、思、忧、悲、恐、惊），都圆变成喜悦的情感，而喜悦是种高能量，在修炼中，让心与肾相合相抱，互相滋养，让肾中之炁，象有一股股暖流流向心头，心的喜神归位，新生喜悦。

喜悦心能是可以感应获得。感应喜悦，可以耳听心念养心经，感应师傅的养心经里的喜悦心能，让540频的高心能直达每位跟炼的学员，让我们常处在喜悦幸福的心理活动中，大脑会按照喜悦幸福意识从新优化网络，以幸福喜悦的模式看待世界，看待自己的人生。

共同心念养心经，当大家的心能同频在正气喜悦的高心能上，就是进入喜悦正念冥想态。

科学研究结论是喜悦正念冥想态，可以强化免疫系统的功能，恢复身体健康。可改变心理健康，改变低落情绪，恢复心理健康。获诺贝尔生理学奖的，美国加利福尼亚大学的伊丽莎白博士，研究结果表明，喜悦正念冥想态能延长寿命。如此改善生命状态的原因，是喜悦的正念，优化了大脑神经网络，优化神经递质，体内常分泌出如多巴胺、内啡肽、血清素，催产素。正如内经图中写道的，甘泉涌起满山头，体内那些有分泌功能的器官，都在为体内分泌这些有利健康的液态物质，这些物质称为液丹，如甘霖下降，滋润身心。

那么，滋养五脏愈病伤：喜悦意识能使体内产生大量的有利健康的分泌，产生元精，滋养着五脏，疗愈着那些负能量的六情对五脏的伤害，例如，元精中的多巴胺，内啡肽，催产素，都对心理健康起到重大的作用。

那么，刻石儿童串七斗：是内经图的题词，刻石，指脚底刻在石头上的是宇宙旋转规律，同时表达定中温养圣胎，修炼内脏大周天的次序规律（用龙灵三定入定修炼）。

刻石儿童又指心，小男孩把金钱精炁和情绪七情一起串成七斗星，表达让情绪天人合一。

人们的六种不良情绪修炼的象儿童一样，随时圆变成喜悦。七情是人的基本情感，每个人在不同的情境和时刻都会体验到不同的情感。这些情感是对事物和经历的回应和反应。它们虽然都是人的正常情感。然而那些不良的情感会损耗先天精炁不利健康，陷入困境。中丹田的修炼圆变情感，圆变摆脱情感的困扰，人的心情返还成童真，心情就像儿童那样保持着开朗、活泼、开心。七情顺其自然而流露，无所执着，炼出元神妙用智慧的圆变力。

那么，喜神归位五神祥：医家认为，五脏是五神脏，心中有喜神，各有自己的神，中丹田修炼，精炁入血脉，以胎息炁在五脏运行，五脏安详舒服，七情修练的天人合一，喜神归位，心中充满了幸福喜悦，五神安祥如意。

2、大周天内功。

第一句注解：

春风抚柳心肾脾,牛郎织女水火济,

甘泉涌起满山头,灌溉须凭上谷意.

那么，春风抚柳心肾脾：春风抚柳，深呼吸如春风般柔和，柳树表达木，中医为肝胆，呼吸、精炁带着感情抚慰着肝胆，金木相合，又名降龙伏虎。精炁以五行相生滋养五脏，五脏如春天里的柳树发出嫩芽有生机。春风抚柳是修炼增补五脏六腑精炁的功夫，打通大周天。（看动静内丹功中的详解），内经图里，织女、牛郎、柳树下的土分别表达肾、心、脾胃。五脏有五神和七情，一天的各种不良情绪伤害着五脏，此内功把五脏当做自己的宝宝，带着爱和喜悦抚慰着五神，修心养性,修七情归为喜悦，炼炁还神。

那么，牛郎织女水火济：内经图里，牛郎指心，织女指肾。中丹田入定修炼胎息炁，牛郎织女相会，水火相交，内丹成胎黄庭地。水火济，高我觉内丹成胎的胎息炁，象一缕缕暖流，流向心窝窝，正如织女拥抱了牛郎，暖了牛郎的心。如此，会出现水火即济的生理显现，喜悦幸福的正念情感意识，会促使神经递质分泌，产生愉悦感健康身心的众多的液态物质甘泉。正如内经图描绘的甘泉涌起满山头的液丹大药，来灌溉身心这颗小灵苗。

那么，甘泉涌起满山头，这是

练出液丹的景象，当修炼时，人处在喜悦正念的冥想态中，大脑的网络系统会让体内分泌有利健康的液态物质旺盛，内经图里称甘泉，涌
起满山头，从头顶到后背脊柱上，都画的山头，上下山头是山涧，山涧才流出甘泉。

这也和现代医学相吻合，脊柱之间网络束从脊骨之间分布全身各

处，使器官组织产生体液，器官产生津液。

那么，灌溉须凭上谷意：上谷意是指谷神，道德经：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”由此，谷神即生养之神，他可称为是原始的母体。万物都从这原始母体之门产生，可以说他是万物的本根。而医家修炼出的灌溉身心，身体里上下到处分泌流出甘泉的液丹大药，是由喜悦正念产生的，而喜悦正念精神，就是道德经指出的谷神，内经图题诗中的上谷泉。栽培全藉中宫土，灌溉须凭上谷泉，这两句是内经图题词，中宫土指意念，养生大道是中宫土和上谷泉一起下功夫，栽培的土是用三昧神火把吃的精华，修炼出的精炁，灌溉的上谷泉是养心经感应喜悦炼出的液丹元精。

第二句注解：

精炁入脉胎息炁,内丹成胎黄庭地.

觉知精炁红丝绕,龙道圣定身心立.

那么，精炁入脉胎息炁：中丹田入定，在黄庭处用龙灵手法，高我的觉力触觉血脉，所以称为胎息炁，修炼让精炁入血脉，促进精炁血澎湃在内脏及大脑里循环，打造新生的身体。

那么，内丹成胎黄庭地：百日筑基动静功炼炁丹液丹，十月怀胎入定炼内丹成胎。内丹成胎，是入定用龙灵手法触摸到了澎湃的脉动就是内丹成胎。黄庭地是入定九宫处温养圣胎的中宫（用龙灵三定入定修炼）。

那么，觉知精炁红丝绕：高我觉知精炁血滋养全身、内脏、脊柱、大脑，使人年强态。正如内经图画的，织女纺的红丝环绕着进入脑海，表达精、炁、血相合的胎息炁。织女指肾，肾里蕴藏着炼的先天精炁，纺车指骨骼，肾主骨，画的织女坐在纺车转动纺车，表达运功骨骼，纺车画成红色表达促进生血，由此纺的红丝就是精炁血。红丝绕指精炁血滋养全身、内脏，画的进入脊柱、大脑，强调滋养脊柱及大脑的丹道周天。

那么，龙道圣定身心立：龙道圣定是在黄庭处，入定于道、圣中，修炼大周天温养圣胎的功夫，内经图中写道，五十境内隐玄关，五十指互为表里的五脏六腑，境内指五脏六腑这地方，由此玄关是在龙灵三定的道定之中（用龙灵三定入定修炼）。身心立，入定圣胎脉动与五脏六腑相合温养圣胎，身心相合成长，小我身体里，暗生物带上金花，为真己高我觉醒打下基础。

圆变经上丹田注解：

上丹田修炼第三层，炼神还虚。

经文注解如下:

上丹田养生之道：炼神还虚内功。

第一句注解：

上田内观宇宙光,眉间常放白毫光.

能灭众生转轮苦,六欲俗空慧心亮.

那么，上田内观宇宙光：上丹田在大脑中心，虚开一窍称泥丸宫，为藏神（古人称之为元神，科学称为真己高我）之所，可在此先天正气的愿力和觉力与先天紫虚真气相合。在上丹田，可内观到自己的小宇宙，小宇宙里有各种颜色的宇宙光，感觉就像整个太空宇宙，内观到曼陀罗金花。

那么，眉间常放白毫光,能灭众生转轮苦：内经图的一句题词, 眉间常放白毫光，是指修炼时，内观宇宙光，经常会出现精炁血流转呈现出金花的光明增强。能灭众生转轮苦，转轮苦是暗生物每次生命循环进化中的苦难。

那么，六欲俗空慧心亮：人有七情六欲，六欲则指的是人类的色、声、香、味、触、法形成的六种欲望，从而对食、财、物、权、性、情感产生着追求，这些情感和欲望是人类天生的生理和心理需求，它们构成了人类行为的动力和基础。它们是人类对于外界事物的基本欲望。这些情感和欲望是人类天生的生理和心理需求，它们构成了人类行为的动力和基础。它们是人类对于外界事物的基本欲望。色欲激发喜好和性欲。声香味欲激发声音、气味、味道的需求和情感体验。触欲激发肌肤接触需求和身体感知。法欲激发求知欲和思考能力。个人对于自己的六欲要进行管理和调节，不能纵欲，贪得无厌，滋生祸端，要修炼符合本真道义，可避免过度追求欲望而导致身心健康损害、生活失衡或人际关系冲突。

那么，小我的眼耳鼻舌身意，带着自己的欲望，看到、听到、闻到、触到、想到的相，形成的是妄念。凡所有相皆是虚妄。欲望即是本真又是虚妄，由此医家内丹是修炼圆变虚妄。六欲俗空是把欲望的虚妄相，都修炼圆变成心中合于本真道义的愿望，由此俗心里的欲望被修空，如此修炼暗生物的潜意识，更快的进化。如此做到六祖说的真定，“外离相为禅，内心不乱为定。若见诸境心不乱者，是真定也” （用龙灵三定入定修炼）。

慧心亮，慧心是圣胎的心，是小我的俗心经修炼，圆变体现出的真己高我的真心。慧心亮是曼陀罗图案莹光越来越明亮，明心见性，高我觉醒，进入光明,光为六欲俗空，虚空生智，眀为呈现大智慧。

内经图，画的一双眼睛，一只是金黄色的，表达肉眼练的碧蓝明亮通透，一只画的火红，表达用慧心的慧眼，洞察世界。六识圆变成妙观察智，小我七识去我执圆变为平等性智，具有看透真相，妙用智慧的慧心

第二句注解：

内耕静蹬八识通,养心经颂光明中,

一粒粟米藏世界,九宫温养蹬九峰.

那么，内耕静蹬八识通：内耕静蹬指的是外动功都炼成内动功，耕地内化为九宫处炼精化炁和温养圣胎（用龙灵三定入定修炼）。八识通是入定进入潜意识修心性（用龙灵三定入定修炼），精炁血丹道大小周天运行，并滋养到头部，眼耳鼻舌身意会出现六根震动和六根通的体验，六根震动是:肾如煎汤，心肾相合，胸觉甜润身觉圣胎脉动，出汗排毒；哈欠连连鼻抽搐，玉液金液还丹甘泉涌；味觉细微鼻闻香；眼见金光泪润眼，耳听天籁伴经声，意识神游喜悦自在；精炁血滋养到眼耳鼻舌身意六根。六根通是高我的觉与六根相通，小我具有高我灵性直觉去观察世界的妙观察智。小我俗心能圆变所有相向好，境随慧心转为意根通。过意根通时，进入潜意识，易起心魔，所以通意根是最难的，尤其是对平时行为不良的人。过意根，需打破人原来的秉性、德性、人性与平常的思想状态，迎接它的是明本心见本性，真己觉醒。想把这根走好，要用心耳听心念师傅的养心经，同频感应正念正觉。

神游不可暗生物离体，如果造成载体生物的死亡，情又未了又没修炼出进入更年轻条件更好的载体生物的能力，因违背天道遭天谴，已失去载体生物的匹配名额，暗生物等待的只能是死亡。

何为定中生慧？是在定中，反复进入第七识的俗心潜意识修炼，内观飘出来的对待别人及事物的意念中，念养心经，圆变去掉我执,八识不被七识我执阻碍，六识通透，小我能与高我，沟通虚空蕴藏的信息，通过金花呈现在意识里知道答案，这就具有了通透的大圆镜智，就是定中生慧的八识通得大智慧，通俗讲具有灵感。（用龙灵三定入定修炼）。

那么，养心经颂光明中：金花阵中，一起在上丹田，内观小宇宙，心念养心经感应看金花。入定在金花，清除潜意识第七识里的我执，圆变七识，这是内定炼神还虚的功夫，为共生的暗生物修金花。（用龙灵三定或金花阵入定修炼）。

那么，一粒粟米藏世界：是内经图的题词，上丹田虚开的泥丸宫内观的曼陀罗花上的每个花果，如同一个个粟米，却蕴藏着大千世界，看着金花，炼小我识神还虚，觉知到念头、精神、意识、观念等，圆变七情六欲，清除我执，喜神还虚进入平和与慈祥，高我元神觉醒。

那么，九宫温养蹬九峰：温养圣胎处有九宫，道德经中说，“致虚极，守静笃”，高我的觉力要如此入定在身体的九宫处，用龙灵手、胎脉和精炁血温养内脏洁净纯化内脏即圣胎（用龙灵三定入定修炼）。蹬九峰，内经图的上丹田中画了九座山峰，表达识神、高我修炼的层次，表达修炼小我识神里的杂念、妄念，正如需要攀登的高峰。八座是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、自我意识、高我，蹬上八峰高我呈
现大圆镜智，山峰之间的郁罗灵石是通灵的大圆镜。攀第九座峰攀登到顶是暗生物修成圆满，圆满成真人，内经图的蓬莲大罗仙（用龙灵三定或金花阵入定修炼）。