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56_avatar_small 楼主: 纯净纯善

静坐感悟之一

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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:42:34 | 显示全部楼层
忘:既舍且歇,神气固结一团。心如水晶塔子,朗彻明净,无所不照,是谓真忘。故忘者,忘去一切也。亡心二字合而为忘,亡者死也,亡心即死心也。心既死了,还有什么忘不了的。“无心心即是真心,动静两忘谓离欲。”是忘之本义也。故忘物忘怀:一尘不染,一念不生,连身心亦不知为吾之所有,而入于恍惚杳冥之境,斯谓之忘矣。忘则一切混忘,无适无漠,如醉如痴,但又虚明朗彻,洞观无碍,无所不知,无所不晓,似此忘而不忘,才是忘之嫡旨。古人云:“忘形养气为金液,对境无心是大还。”是也。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:43:19 | 显示全部楼层
苟不能忘,则不能定。苟不能定,则又何以能忘。忘之与定,实是相互依存,相反而实相成也。非定之忘,是谓寂灭顽空,如死水一谭,毫无生机,忘必睡着(与心息相依之睡着不同),入于梦寐颠倒。忘后之定,则惺惺寂寂,愈忘愈定,昭明卓著,真常现前。故定之极,入于无心三昧,是谓妙忘。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:43:56 | 显示全部楼层
颜子坐忘,离形去智,同于大通。孔子空空,叩竭两端,是儒家之忘也,谭子《化书》曰:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,虚实相通,是谓大同。”曹文逸曰:“混合为一復忘一,可与元化同出没。孙不二曰:“炁復通三岛,神忘合太虚。”李清庵曰:“和光混俗忘人我,象帝之先则自知。”《玉枢经》曰:“慧光生则与道为一,是名真忘。”此玄家之忘也。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:44:30 | 显示全部楼层
黄蘖禅师曰:“心境双忘,乃是真法。”僧燦大师曰:“极小同大,忘绝境界。”真觉大师曰:“忘尘而息,息无所息。息念而忘,忘无所忘。”此禅家之忘也。先师汪东亭曰:“学者若能以忘字为之主宰,则效验势如破竹。”万人学道,万人不知。最贵重者,乃一忘字也。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:48:54 | 显示全部楼层
心息相依,放在外面虚窍中,就是真炉鼎,是得定的初基。能身心意兀然不动,忘人忘我,忘物忘怀,彻底打破时空、物质的界限,就是大定真空的效验。
一个虚空是独立的,两个阴阳,或四个阴阳,都是对待的。把独立与对待转成一个统一体,则三家相会结婴儿矣。夫定者,即是促使三家相会结婴儿统一体之微妙方法也。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:49:50 | 显示全部楼层
破体之人,一身上下都是阴气,故须招摄虚空中之真阳以续命。陈抟(或云是钟离权)恐人不知,故特意指出:“四大一身皆属阴,不知何物是阳精。有缘得遇明师指,得道神仙在只今。”那么又如何去招摄呢?张三丰说:“无根树,花正微,树老将新接嫩枝。梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。自古神仙栽接法,人老原来有药医。”访明师,问方儿,下手速修犹太迟《无根树词》。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:50:28 | 显示全部楼层
心息相依,神定虚空,以我之阴阳,接天地之阴阳,如树之以嫩枝插入老枝,以类入类,牝牡相衔,妙土打合,而后返老还童。岂不是一模一样,同一道理。世间的人,都不知道这个方儿,非访明师不可。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:51:02 | 显示全部楼层
睡是定的前奏,可见睡诀不离定诀。故每当睡前,都必须做到心息相依,神定虚空,然后睡熟。此即陈抟老祖一觉睡千年《无极图》睡功之大旨也。虽然一觉睡千年之说,未免夸张。但心入虚无,便能超脱一切,无天无地,无人无我,无来无去,不再为三维世界所囿,洞中方七日,世上已千年,实在亦不足为怪。实践出真知,非切身体会的人,是无法理喻的。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:51:57 | 显示全部楼层
相依之法纯熟,必须转入神气相忘,才能入定。不然就不可能进入定境。故此“忘”字诀最重要。入睡乃心息相依最初效验。苟或心息不能相忘,即不能入睡,“睡”尚不能,况“定”乎?此心息相依法门,是古今真仙真佛真修之功,是最简易最高效的微妙法门。真是"踏破铁鞋无觅处,万两黄金无处买"的修真秘诀,请勿等闲视之,陈抟之所以能一觉睡千年,亦不过如此而已。
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ico_lz  楼主| 发表于 2012-5-13 12:52:41 | 显示全部楼层
凡初做心息相依,若能勿忘勿助,绵绵若存,片刻之久,即能睡去。一觉醒来,百骸调理,气血骨肉融和,精神舒适,其妙难以形容也。若功夫稍进,自然由睡着而转为入定。睡为定之槁矢,定从睡中产生。初学有睡无定,久修有定无睡。是故初修之人,能睡着即是效验,能自然速睡尢妙。此睡眠三昧之境界,号称相似定,与常人昏睡情形,炯不相同。禅客坐禅,惟恐其睡;玄宗心息相依,惟恐其不睡。妙兮哉!此睡眠三昧,乃初学入手之通途,大定真空之前导也。

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