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道家

修炼打坐对身体的妙处及方法

修炼打坐对身体的妙处及方法

打坐,又称盘坐 、静坐,是道教中的一种基本修炼方式。盘坐又分自然盘、单盘和双盘,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打坐既可养身延寿,又可开慧增智,坚持打坐,可以强身健体、祛病延年故古人极为推崇。值得 ...

   2021-5-24 17:10

荣格论金丹养生

荣格论金丹养生

荣格的分析心理学深受东方思想的启迪和影响,这种影响表现在四个方面:易学、道教、禅宗、藏传佛教。荣格因此写了很多有关东方思想文化的著述,其中,他为卫礼贤《太乙金华宗旨》德文译本所写的长篇评述最为引人注目 ...

   2021-5-24 16:37

大梵先天符法玄奥(古书)

大梵先天符法玄奥(古书)

道者,灵通之至真;法者,变化之玄微。道乃法之体,法乃道之用。《大梵先天符法玄奥》是明清时期民间抄本古籍。此法乃道教千年隐传之秘法,其法包罗万象,总摄众灵,至简至易,至神至验。制邪则鬼神自伏。通天彻地, ...

   2021-5-24 15:21

金丹大成集

金丹大成集

者,道也。形而上者谓之道,斯乃道之体也。无极而太极,含三为一,中具五十五数,中者乃其本体也。太极一判,两仪生焉。之动根乎阴也,之静根乎阳也。此阳变阴,合而生水、火、土、金、木也。水,生数一,成数六;火 ...

   2021-5-23 18:20

道家茅山上清人形符画法(多图)

道家茅山上清人形符画法(多图)

人形符被篆录在茅山符咒里, 画文昌符,类似于一个“八”字,这是画符的开笔,是敕令的意思,因为这是天神的旨意,上部中间写有“魁星点斗”,魁的意思:科举考试中,进士第一名称状元,也称作“魁甲; 图中人形暗含 ...

   2021-5-23 14:51

谢承统:丹法实修中之错路与证验

编者按:本文节选自《中华仙道绝学全书——古书隐楼藏书浅释》一书,念及学道者万千,而成者极少,此皆知入手而不知转手,知转手而不知了手,中途稍有误入,则差之毫厘,而谬以千里,此文实为真修实证者而言,叶公好 ...

   2021-5-23 01:59

西王母女修正余十则

西王母女修正余十则

纯阳子誓渡众生,已有《九皇丹经注》,为男子修仙之津粱。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传,误入歧途、沦于鬼趣。乃于已未盂冬朔日临焕彩楼,感不二仙子,诚将西王母口授魏元君真传,原名《女大金丹诀》阐 ...

   2021-5-23 00:02

一位高道自述如何修炼内丹

一位高道自述如何修炼内丹

契论经歌讲至真,不将火候着于文。要知口诀通玄处,须共神仙仔细论。——宋张伯端《悟真篇》。我自幼多病,身体消瘦,到十五六岁时病象更多,怔忡、心悸。常请医生吃药治疗,然一点效验也没有。偶购一本《因是子静坐 ...

   2021-5-21 18:23

玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀

玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀

开关展窍乃是开启进入虚空阴阳双修之玄门而能直达修真之真正的捷径,其作用宏大,意义非凡,可愦憾是却未被修真学者重视,更有甚者不屑一顾,认为多此一举,实乃误人,盖不知,大凡得其真传有明师指点的修真人士莫不 ...

   2021-5-21 16:26

仙道长生法门

仙道长生法门

所谓仙道,就是传说中开天辟地元始天尊──伏羲氏所传下来的道法。传说中,伏羲氏传给广成子和神农氏,他二人再传给黄帝,黄帝传给老子,老子再传给春秋、战国时代的庄子、列子、关尹子等等,如此代代相传。 ... ...

   2021-5-21 15:48

房中术典籍之房中秘术

房中术典籍之房中秘术

中国古代房中术典籍存世不多,且多为杂乱无章的原始资料。这篇房中秘术,据说唐吕洞宾著,应是后人伪托,似为三峰采战之法,学者应以鉴别。

   2021-5-21 15:37

太上老君说百病崇百药经

太上老君说百病崇百药经

老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人 ...

   2021-5-19 15:06

静坐法精义

静坐法精义

编者按本网从本期开始,连载丁福保先生编纂的《静坐法精义》。丁先生系近代著名学者、气功养生家、医学家和编辑出版家,江苏无锡人,生于1874年,卒于1952年。他长期坚持静坐修炼,探索气功理论,所撰《静坐法精义》 ...

   2021-5-19 14:48

水石闲谈

水石闲谈

张子曰:世人谓读书十年,养气十年。他把读书、养气分为两节事件,便不是圣贤学问。夫读书所以研理,养气所以炼性,性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云:“学而时习之。”此便是研炼性理纯一不已处。 ...

   2021-5-19 14:29

复命篇

复命篇

嗟夫,人之有身,其昧也久矣。以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寝成鄙吝,不知好道,而自与远。然至道不远,常在目前。故仙经云:大道泛兮,其可左右,虽有道者,欲与之开发,孰为之信。仆陋以狂言,不足取信 ...

   2021-5-18 18:02

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